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Audio lezioni magistrali (in italiano)

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Simona Argentieri
La parola che cura
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925788403&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Simona Argentieri</h3> <h1>La parola che cura</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come è mutata la cura psicologica, sia nella spesso confusa domanda di aiuto, sia nell’offerta di rimedi da parte della psicoanalisi classica, ad oggi accompagnata dalle oltre 300 scuole di psicoterapia abilitate dal Ministero in Italia?</p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Simona Argentieri</strong> </strong>è medico psicoanalista. Accanto all’attività clinica, è impegnata nel campo della bioetica. Si è occupata di indagare i processi mentali precoci e il rapporto mente-corpo; ha lavorato anche sui processi creativi e sui rapporti tra arte e psicoanalisi, in particolare rispetto al cinema. Ha pubblicato estesamente, in Italia e all’estero, sia in ambito psicoanalitico, sia in ambito culturale. Collabora con “L’Espresso” e “Micromega”. Tra i suoi libri: <em>L’ambiguità</em> (Torino 2008); <em>A qualcuno piace uguale</em> (Torino 2010); <em>Dietro lo schermo. Una psicoanalista al cinema</em> (Torino 2012); <em>In difesa della psicoanalisi</em> (con Stefano Bolognini, Antonio Di Ciaccia e Luigi Zoja, Torino 2013); <em>Il padre materno, venti anni dopo</em> (Torino 2014); <em>Stress e altri equivoci</em> (con Nicoletta Gosio, Torino 2015); <em>Freud, l’avventura dell’inconscio</em> (a cura di, Firenze 2015).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Marco Vannini
Distacco
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925953490&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Marco Vannini </h3> <h1>Distacco</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Cosa significa definire l’esperienza mistica come esperienza dello spirito? Cosa accade non appena l’io psicologico cede il campo allo spirito attraverso l’esercizio del distacco e la sperimentazione sempre dialettica dell’Uno?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Marco Vannini </strong> </strong>ha insegnato Storia della filosofia antica presso l’Università di Firenze e Storia della mistica presso l’Istituto di Scienze religiose di Trento, oltre ad essere stato docente nei licei. Ha tenuto seminari e conferenze in Università ed Accademie italiane e straniere. Si occupa di mistica speculativa e di filosofia della religione, ponendo il fenomeno mistico a fondamento di ogni forma ed esperienza religiosa. Ha curato l’edizione italiana di tutte le opere, latine e tedesche, di Meister Eckhart. Ha inoltre tradotto e curato importanti testi di autori della spiritualità cristiana, come quelli di Agostino, Jean Gerson, François de Fénelon, Margherita Porete (con Romana Guarnieri e Giovanna Fozzer), Giovanni Taulero, Anonimo Francofortese, Martin Lutero, Angelus Silesius (con Giovanna Fozzer), Daniel von Czepko (con Giovanna Fozzer), Sebastian Franck, Valentin Weigel. Tra i suoi libri: <em>Il volto del Dio nascosto. L’esperienza mistica dall’Iliade a Simone Weil</em> (Milano 1999 poi ristampato nel 2010 come <em>Storia della mistica occidentale</em>; Firenze 2015); <em>La morte dell’anima. Dalla mistica alla psicologia</em> (nuova ed. ampliata, Firenze 2004); <em>La mistica delle grandi religioni</em> (nuova ed. ampliata, Firenze 2010); <em>Prego Dio che mi liberi da Dio. La religione come verità e come menzogna</em> (Milano 2010); <em>Lessico mistico. Le parole della saggezza</em> (Firenze 2013); <em>Il Santo Spirito fra religione e mistica</em> (Brescia 2013); <em>Oltre il cristianesimo. Da Eckhart a Le Saux</em> (Milano 2013);<em> Inchiesta su Maria. La storia vera della fanciulla che divenne mito</em> (con Corrado Augias, Milano 2013); <em>Indagine sulla vita eterna</em> (con Massimo Polidoro, Milano 2014); <em>Introduzione a Eckhart. Profilo e testi</em> (Firenze 2014); <em>L’Anticristo. Storia e mito</em> (Milano 2015); <em>All’ultimo papa. Lettere sull’amore, la grazia, la libertà</em> (Milano 2015); <em>Contro Lutero e il falso evangelo</em> (Firenze 2017); <em>Il muro del paradiso. Dialoghi sulla religione per il terzo millennio</em> (con Roberto Celada Ballati, Firenze 2017); <em>Mistica, psicologia, teologi </em>(Firenze 2019); <em>Introduzione alla mistica</em> (Firenze 2021); <em>Beati pauperes spiritu. Attualità di Meister Eckhart </em>(Torino 2022); <em>Sulla religione vera. Rileggere Agostino</em> (Torino 2023).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Ingrid Basso
"Il concetto dell’angoscia" di Kierkegaard
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925789138&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Ingrid Basso</h3> <h1>"Il concetto dell’angoscia" di Kierkegaard</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>“La realtà dello spirito si mostra continuamente come una figura che tenta la sua possibilità, ma appena egli cerca di afferrarla, essa si dilegua; essa è un nulla che può soltanto angosciare”: come è determinato psichicamente l’uomo, secondo Søren Kierkegaard ne Il concetto dell’angoscia?</p><p> </p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Ingrid Basso </strong>insegna Filosofia teoretica presso l’Università Cattolica di Milano. Ha tradotto e curato edizioni critiche dei testi di Kierkegaard. Si è occupata anche dei risvolti filosofici del dibattito relativo all’imputabilità dei criminali ritenuti incapaci di intendere e volere nell’Europa della prima metà dell’Ottocento. Ha collaborato con la pagina culturale de “il Manifesto”, con case editrici italiane e straniere come consulente editoriale per la letteratura danese e norvegese. È membro del Direttivo della Società Filosofica Italiana – Sezione Lombarda. Tra i suoi libri: <em>Kierkegaard uditore di Schelling. Tracce della filosofia schellinghiana nell’opera diS</em>ø<em>ren Kierkegaard</em> (Milano 2007); <em>S</em>ø<em>ren Kierkegaarde la metafisica di Aristotele. Un percorso di lettura</em> (Milano 2014); <em>Verità e storia in S</em>ø<em>ren Kierkegaard</em> (Napoli 2019).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Enzo Bianchi
Lo spirito soffia dove vuole
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925789882&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Enzo Bianchi</h3> <h1>Lo spirito soffia dove vuole</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come si delinea il concetto di Spirito nella tradizione cristiana, nelle varie accezioni di spirito creatore, spirito di profezia e spirito di risurrezione? Quale testimonianza viva della presenza dello Spirito fra gli uomini?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Enzo Bianchi</strong> </strong>è il fondatore della Comunità monastica ed ecumenica di Bose, di cui è stato priore fino al gennaio 2017. È ora membro della fraternità monastica Casa della Madia. Ha insegnato Teologia biblica presso la Facoltà di Filosofia dell’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano. Esperto di mistica e di spiritualità, si è occupato a lungo della Scrittura e delle fonti del monachesimo dei primi secoli, è autore di commenti a libri della Bibbia (Genesi, Cantico dei Cantici, Apocalisse), svolge un’intensa attività di pubblicista ed è in dialogo con il mondo della cultura e dell’arte. Ha fondato la casa editrice le Edizioni Qiqajon, ha ricevuto diversi premi ed è membro a vita del Consiglio della Fondazione per le Scienze Religiose Giovanni XXIII di Bologna. I suoi studi interpretano il messaggio evangelico come chiave di lettura per le sfide della contemporaneità; la sua riflessione, inoltre, si estende oltre l’ambito strettamente teologico: affronta temi come la fraternità, la vecchiaia, il perdono, l’ospitalità, il dialogo interreligioso, il rapporto tra fede e vita quotidiana. È stato opinionista e recensore per diversi quotidiani ed è autore di oltre 300 pubblicazioni, tradotte in diverse lingue. Tra i suoi libri: <em>Ama il prossimo tuo</em> (con Massimo Cacciari, Bologna 2011); <em>Fede e fiducia</em> (Torino 2013); <em>Dono e perdono</em> (Torino 2014); <em>Raccontare l’amore. Parabole di uomini e donne </em>(Milano 2015); <em>Spezzare il pane. Gesù a tavola e la sapienza del vivere</em> (Torino 2015); <em>Gesù e le donne</em> (Torino 2016); <em>Ero straniero e mi avete ospitato</em> (Milano 2017); <em>La vita e i giorni. Sulla vecchiaia</em> (Bologna 2018); <em>«Non muri ma ponti». Per una cultura dell’incontro e del dialogo</em> (con Nunzio Galantino e Gianfranco Ravasi, Cinisello Balsamo 2018); <em>L’acqua è insegnata dalla sete. Riflessioni sull’errore umano</em> (con Piero Coda, Alessandro Deho’, Francesco Occhetto, Antonietta Potente, Luigi Verdi, Torino 2022); <em>Cosa c’è di là. Inno alla vita </em>(Bologna 2022); <em>Dove va la chiesa?</em> (Cinisello Balsamo 2023); <em>L’arte della preghiera</em> (Cinisello Balsamo 2024); <em>Una lotta per la vita</em> (Cinisello Balsamo 2024); <em>Fraternità</em> (con prefazione di Papa Francesco, Milano 2024).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Giuliano Boccali
Amore e Psiche in India
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925790545&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Giuliano Boccali</h3> <h1>Amore e Psiche in India</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quali sono le analogie e le differenze concettuali tra la favola di Amore e Psiche e i suoi antecedenti indiani identificabili nel re Puruvaras e nella ninfa Urvashi? Come cambia, tra i due racconti, la concezione dell’anima e del ciclo delle esistenze?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Giuliano Boccali</strong> </strong>è stato professore di Indologia e Lingua e letteratura sanscrita presso l’Università di Milano e ha insegnato anche Filologia iranica presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia. È presidente onorario dell’Associazione italiana di studi sanscriti. Si è occupato di letteratura indiana classica, in relazione ai grandi poemi epici tradizionali. I suoi studi sono rivolti all’estetica letteraria e figurativa, alla poesia indiana classica, in particolare ai temi della natura e dell’amore, e allo <em>status</em> delle passioni nella cultura dell’India tradizionale. Ha curato l’edizione italiana di numerosi classici della letteratura indiana (Bilhana, Kalidasa, Jayadeva, Hala). Le sue ricerche riconducono le tradizioni letterarie e filosofiche dell’Asia meridionale a interrogativi di carattere universale, quali il desiderio, la bellezza, l’esperienza del silenzio e le configurazioni dell’immaginario religioso. Accanto alla ricerca filologica e all’attività accademica, ha svolto un’intensa opera di divulgazione culturale, collaborando a lungo con il domenicale de “Il Sole 24 Ore” e dirigendo collane editoriali dedicate all’Oriente antico. Tra i suoi libri: <em>Il silenzio in India. Un’antologia </em>(a cura di, Milano-Udine 2017); <em>Arte e letteratura nelle società in Asia. Aspetti tradizionali e «Renaissance orientale». Ediz. italiana, inglese e francese </em>(a cura di, con Maria Angelillo, Roma 2017); <em>La storia di Siva e Parvati</em> (a cura di, Venezia 2018); <em>Il dio dalle frecce fiorite. Miti e leggende dell’amore in India</em> (Bologna 2022); <em>Tutto è sacro in India </em>(nuova ed., con Sabrina Ciolfi, fotografie di Christopher Taylor, Milano 2022); <em>Eros, passioni, emozioni nella civiltà dell’India </em>(a cura di, con Malgorzata Sacha e Raffaele Torella, Roma 2023); <em>Un mondo diverso per davvero. La letteratura classica indiana</em> (Milano 2025).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Massimo Cacciari, Natalino Irti
Paradosso e legge
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925790860&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Massimo Cacciari, Natalino Irti</h3> <h1>Paradosso e legge</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>“Non esiste che il mondo spirituale” afferma Franz Kafka nei suoi Diari. Un omaggio al grande scrittore indagatore della psiche umana nel centenario della sua morte.</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Massimo Cacciari</strong> </strong> è professore emerito di Estetica presso l’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano e membro dell’Accademia dei Lincei. Ha rivolto la sua attenzione alla crisi dell’idealismo tedesco e dei sistemi dialettici, valorizzando la critica della metafisica occidentale propria di Nietzsche e di Heidegger e seguendo la genealogia del pensiero nichilistico nei classici della mistica tardo-antica, medievale e moderna. Il suo lavoro ha attraversato i territori della filosofia teoretica, dell’estetica e della filosofia politica, con particolare attenzione ai temi del sacro, della città, dell’autorità e del diritto. Ha riflettuto sull’umanesimo come spazio critico tra tradizione e modernità, interrogando la figura dell’intellettuale e il destino dell’Europa. Il confronto con l’arte e con la letteratura – da Van Gogh a Shakespeare, da Hölderlin al pensiero tragico greco – costituisce un tratto distintivo del suo approccio, volto a dischiudere le implicazioni antropologiche della forma estetica. Ha ricevuto diversi riconoscimenti e ha tenuto lezioni, corsi e conferenze presso numerose università e istituzioni europee. Tra i suoi libri: <em>Dell’Inizio</em> (Torino 1990, 2001 4<sup>a</sup> ed.); <em>Ama il prossimo tuo </em>(con Enzo Bianchi, Bologna 2011);<em> Il potere che frena </em>(Milano 2013);<em> Labirinto filosofico </em>(Milano 2014); <em>Filologia e filosofia </em>(Bologna 2015); <em>Re Lear. Padri, figli, eredi</em> (Caserta 2015); <em>Occidente senza utopie</em> (con Paolo Prodi, Bologna 2016); <em>Generare Dio</em> (Bologna 2017); <em>La mente inquieta. Saggio sull’Umanesimo</em> (Torino 2019); <em>Elogio del diritto</em> (con Natalino Irti e un saggio di Werner Jaeger, Milano 2019); <em>Il lavoro dello spirito</em> (Milano 2020); <em>La città. Nuova edizione</em> (Rimini 2021); <em>Paradiso e naufragio</em> (Torino 2022); <em>Metafisica concreta</em> (Milano 2023); <em>La Passione secondo Maria</em> (Bologna 2024); <em>Van Gogh. Per un autoritratto</em> (Brescia 2025). È componente del Comitato Scientifico del Consorzio per il festival<em>filosofia</em>.</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p><p><p><strong><strong>Natalino Irti</strong> </strong>è professore emerito di Diritto privato presso l’Università di Roma“La Sapienza” e socio nazionale dell’Accademia dei Lincei, nonché presidente dell’Istituto Italiano per gli Studi Storici di Napoli. È stato membro del Consiglio Nazionale Forense e ha ricoperto incarichi nel settore pubblico e privato, oltre ad aver diretto diverse riviste giuridiche. Dopo saggi di rigorosa tecnica giuridica, nei quali ha elaborato un’originale interpretazione del Codice civile a difesa dei diritti e degli interessi dei cittadini nelle epoche di crisi istituzionali, ha indagato anche le forme di un neopositivismo giuridico e ha aperto un assiduo dialogo con le discipline filosofiche, affidandolo a libri pubblicati insieme ad Emanuele Severino e a Massimo Cacciari. Tra i suoi libri: <em>Dialogo su diritto e tecnica </em>(con Emanuele Severino, Roma-Bari 2001); <em>Norma e luoghi. Problemi di geo-diritto</em> (Roma-Bari 2001); <em>Nichilismo giuridico</em> (Roma-Bari 2004); <em>Diritto senza verità</em> (Roma-Bari 2011); <em>L’uso giuridico della natura </em>(Roma-Bari 2013); <em>Del salire in politica. Il problema tecnocrazia </em>(Torino 2014); <em>Un diritto incalcolabile </em>(Torino 2016); <em>Elogio del diritto</em> (con Massimo Cacciari e un saggio di Werner Jaeger, Milano 2019); <em>Riconoscersi nella parola</em> (Bologna 2020); <em>Viaggio tra gli obbedienti</em> (Milano 2021); <em>Passione di giustizia. Intorno ad una novella di Heinrich von Kleist</em> (con Massimo Cacciari, Roma 2024). È stato il curatore della rubrica “Lo Spettatore” nell’edizione domenicale de “Il Sole 24 Ore”, i cui elzeviri sono stati pubblicati nella raccolta omonima: <em>Lo Spettatore</em> (Milano 2023).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Barbara Carnevali
L’inferno sono gli altri?
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925791454&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Barbara Carnevali</h3> <h1>L’inferno sono gli altri?</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quale rapporto sussiste tra riconoscimento e identità? Si può uscire dall’alterità, vi è “io” possibile all’infuori del rapporto con l’Altro?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Barbara Carnevali</strong> </strong>è direttrice di studi in Filosofia e professoressa di Estetica sociale presso l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) di Parigi. Insegna anche all’Accademia di architettura dell’Università della Svizzera Italiana (USI). Il suo lavoro ruota intorno alla nozione di Estetica Sociale, che riflette sul rapporto tra forme sociali e forme estetiche. Un’altra parte rilevante della sua ricerca è dedicata alla modernità filosofica, in particolare alle forme dell’io moderno, e al rapporto tra filosofia e letteratura. I suoi studi fanno convergere filosofia, teoria sociale e letteratura, indagando le forme attraverso cui si rappresenta e si plasma l’esperienza moderna. Fa parte del comitato direttivo delle riviste “Intersezioni” e “European Journal of Philosophy” ed è editorialista per il quotidiano “La Stampa”. Tra i suoi libri: <em>Romanticismo e riconoscimento. Figure della coscienza in Rousseau</em> (Bologna 2004); <em>Le apparenze sociali. Una filosofia del prestigio</em> (Bologna 2012), di cui si segnala l’edizione in inglese ampiamente rivista e aggiornata: <em>Social Appearances. </em><em>A Philosophy of Display and Prestige </em>(New York 2020); <em>La linea rossa. </em><em>Milano e il design della modernità</em> (in corso di pubblicazione, Milano 2025). È componente del Comitato Scientifico del Consorzio per il festival<em>filosofia</em>.</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Andrea Cavalletti
Duplicità
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925792330&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Andrea Cavalletti</h3> <h1>Duplicità</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Si può definire una genealogia teorica e culturale che vede nel soggetto una costante duplicità, un raddoppiamento che dà luogo a una personalità fantasma, anche in alternativa al discorso psicoanalitico?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Andrea Cavalletti</strong> </strong>insegna Storia della filosofia medievale ed è membro del comitato scientifico del Centro di ricerca Tiresia per la filosofia e la psicoanalisi presso l’Università di Verona. Collabora al supplemento “Alias” de “il Manifesto”. Ha insegnato presso l’Università di Bologna e l’Università IUAV di Venezia. I suoi interessi di ricerca riguardano la filosofia teoretica, la filosofia politica, l’estetica e la scienza del mito. Si è occupato anche di filosofia delle migrazioni ma soprattutto del tema del doppio, tra filosofia, psicoanalisi e letteratura. Ha curato diversi testi di Furio Jesi. Tra i suoi libri: <em>Suggestione. Potenza e limiti del fascino politico</em> (Torino 2011); <em>Vertigine. La tentazione dell’identità </em>(Torino 2019); <em>L’immemorabile. Il soggetto e i suoi doppi </em>(Vicenza 2020); <em>La doppia origine </em>(Macerata 2024).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Umberto Curi
Sogno
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925793785&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Umberto Curi</h3> <h1>Sogno</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo vuoto'></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Umberto Curi</strong> </strong> è professore emerito di Storia della filosofia presso l’Università di Padova. Ha insegnato anche presso l’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano. È stato <em>visiting professor </em>presso numerosi atenei europei e americani. Ha diretto la Fondazione culturale Istituto Gramsci-Veneto ed è stato membro del Consiglio direttivo della Biennale di Venezia. Nelle sue ricerche si è occupato della storia dei mutamenti scientifici per ricostruirne la dinamica epistemologica e filosofica, rivolgendosi a uno studio della tradizione filosofica imperniato sulla relazione tra dolore e conoscenza e sui concetti di <em>mythos </em>e <em>logos</em>, amore, guerra, verità, con particolare attenzione per la tragedia e il mito dell’antica Grecia. Nei suoi scritti, ha indagato anche la nozione filosofica di pena e le parole della cura, dedicando, inoltre, studi al rapporto tra il cinema e la filosofia, la poesia e le forme di narrazione contemporanee, il sogno e la realtà. Tra i suoi libri: <em>Straniero </em>(Milano 2010);<em> Via di qua. Imparare a morire</em> (Torino 2011); <em>L’apparire del bello. Nascita di un’idea </em>(Torino 2013); <em>La porta stretta. Come diventare maggiorenni</em> (Torino 2015); <em>I figli di Ares. Guerra infinita e terrorismo</em> (Roma 2016); <em>Le parole della cura. Medicina e filosofia</em> (Milano 2017);<em> Veritas indaganda</em> (Nocera Inferiore SA 2018); <em>Il colore dell’inferno. La pena tra vendetta e giustizia</em> (Torino 2019); <em>Film che pensano. Cinema e filosofia</em> (Milano 2020); <em>Parola ai film</em> (con Bartolo Ayroldi Sagarriga, Milano 2021); <em>La morte del tempo</em> (Bologna 2021); <em>Fedeli al sogno. La sostanza onirica da Omero a Derrida </em>(Torino 2021); <em>Parlare con Dio. Un’indagine fra filosofia e teologia</em> (Torino 2024); <em>Padre e re. Filosofia della guerra</em> (Roma 2024).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Marcella D’Abbiero
Affetti
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925794463&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Marcella D’Abbiero</h3> <h1>Affetti</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>In quale modo si crea un orizzonte psichico condiviso, tra affetti privati e psiche pubblica, all’interno di un contesto democratico che accresce la responsabilità di ciascuno nei confronti degli altri?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p class="stile4"><strong><strong>Marcella D’Abbiero</strong> </strong>ha insegnato Filosofia della Storia presso l’Università di Roma “La Sapienza”. Si occupa di filosofia moderna e psicoanalisi e ha dedicato numerosi studi alla questione del desiderio, nonché al rapporto tra politica ed emozioni, lavorando in particolare sulle teorie di Hegel, Schopenhauer, Tocqueville, Freud, Nietzsche, Sartre. Tra i suoi libri<em>: Eros e democrazia. Un percorso attraverso Tocqueville, Schopenhauer e Freud </em>(Milano 2008); <em>Il senso della pace </em>(Roma 2010); <em>Affetti privati, pubbliche virtù: la psiche come fattore politico</em> (Roma 2020). Ha curato i volumi: <em>Per un’etica del piacere. Riflessioni filosofiche sulla felicità</em> (Milano 2010); <em>Passioni nere. Il fondo oscuro dei legami sociali</em> (Milano 2013); <em>L’immane potenza del negativo. Problemi e risorse</em> (Roma 2020).</p><p class="stile4"> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Emanuele Dattilo
Panteismo
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925794949&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Emanuele Dattilo</h3> <h1>Panteismo</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come si pone la questione del rapporto tra anima e materia, mente e corpo, nella tradizione panteistica? La mente si appropria di sé tramite il pensiero e la coscienza o esce da sé per congiungersi a una mente e una psiche universale?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p class="stile4"><strong><strong>Emanuele Dattilo</strong> </strong>è dottore di ricerca in Filosofia presso l’Università di Firenze, con una tesi su Giordano Bruno. Ha trascorso soggiorni di studio a Monaco di Baviera, a Parigi e al Warburg Institut di Londra. Si occupa di questioni relative al panteismo, non solo a livello storico-filosofico ma anche teoretico. Tra le sue pubblicazioni: <em>Il dio sensibile. Saggio sul panteismo </em>(Vicenza 2021); <em>La vita che vive</em> (Vicenza 2022, tradotto in francese nel 2023, con prefazione di Giorgio Agamben).</p><p class="stile4"> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
William Davies
Politiche dell’eccitazione collettiva
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925795414&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>William Davies </h3> <h1>Politiche dell’eccitazione collettiva</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Cosa comporta la perdita di distinzione tra ragione ed emozione nella sfera pubblica? Con persone che sfidano gli esperti in nome di ciò che sentono, credono o ipotizzano, è possibile rivendicare per il corpo politico lo stesso approccio emotivo che si riserva al proprio io?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>William Davies </strong> </strong>è professore di Sociologia ed Economia politica presso il Goldsmiths College della University of London, dove è anche direttore, con Aeron Davis, del Political Economy Research Centre (PERC). Ha scritto per “The Guardian”, “The New Statesman”, “London Review of Books”, “New Left Review”, “openDemocracy”, “The New York Times” e “The Atlantic”. Si è occupato di storia delle idee e del modo in cui le conoscenze specialistiche degli esperti modellano la politica e la società odierna. Si è interessato di neoliberismo e dell’attuale crisi del liberalismo, di scienza della felicità e dei sentimenti di sfiducia nei confronti degli esperti. Fa parte di diversi comitati editoriali e tra i suoi libri tradotti in italiano segnaliamo: <em>L’industria della felicità. Come la politica e le grandi imprese ci vendono il benessere</em> (Torino 2016); <em>Stati nervosi. Come l’emotività ha conquistato il mondo</em> (Torino 2019).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Stefano De Matteis
Sciamanesimi occidentali
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925795837&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Stefano De Matteis</h3> <h1>Sciamanesimi occidentali</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quali sono le implicazioni antropologiche, sociali e politiche della pervasiva presenza di un movimento sciamanico nelle nostre società, con il suo messaggio di viaggio fuori dal Sé e di cura alternativa?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p class="stile4"><strong>Stefano De Matteis </strong>è professore di Antropologia culturale e di Antropologia delle performance e delle rappresentazioni culturali presso l’Università di Roma Tre. È professore invitato alla Pontificia Università Gregoriana dove insegna Ethnographic Studies and Methods e Antropologia delle religioni. Si è occupato di rappresentazioni simboliche, pratiche performative e processi rituali. Ha dedicato ricerche alla cultura popolare, alla religiosità e alla devozione. Tra i suoi libri: <em>Le false libertà. Verso la post-globalizzazione</em> (Milano 2017); <em>Il dilemma dell’aragosta. La forza della vulnerabilità</em> (Milano 2021); <em>Gli sciamani non ci salveranno</em> (Milano 2023).</p><p class="stile4"> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Antonella Del Prete
"Meditazioni metafisiche" di Cartesio
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925796308&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Antonella Del Prete</h3> <h1>"Meditazioni metafisiche" di Cartesio</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quale concezione dell’anima e della mente umana emerge nel testo di René Descartes che più di ogni altro pone al centro delle sue riflessioni il ruolo del dubbio e del pensiero per interrogarsi sull’essere?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p class="stile4"><strong><strong>Antonella Del Prete</strong> </strong>è professoressa di Storia della filosofia presso il Dipartimento di Filosofia e Scienze dell’Educazione dell’Università di Torino. È stata <em>Professeure invitée</em> presso le ENS di Lione e di Parigi, e senior fellow dell'IAS Collegium de Lyon e del <em>Maimonides Centre for Advanced Studies</em> dell’Università di Amburgo. Fa parte di comitati scientifici e direttivi di varie riviste e collane editoriali. Si occupa di filosofia moderna e di filosofia del Rinascimento e ha dedicato numerosi studi a Bruno, Cartesio, Malebranche, e al cartesianesimo in Francia e nei Paesi Bassi, curando anche l’edizione critica di Jean Terrasson, <em>Traité de l’infini crée</em> (Parigi 2007). Tra i suoi libri segnaliamo le curatele: <em>Il Seicento e Descartes. Dibattiti cartesiani</em> (Firenze 2004); <em>Cartesianismi, scetticismi, filosofia moderna. Studi per Carlo Borghero</em> (con Lorenzo Bianchi e Gianni Paganini, Firenze 2019); <span lang="EN-US"><em>The Philosophers and the Bible. The Debate on Sacred Scripture in Early Modern Thought</em> (con Anna Lisa Schino e Pina Totaro, Leiden-Boston 2022)</span>. </p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Ivano Dionigi
Anima e animus
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925796752&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Ivano Dionigi </h3> <h1>Anima e animus</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Dalla psyché del greco antico all’anima e all’animus del latino: come si modificano i significati, nel passaggio da una lingua e una cultura all’altra? Cosa ci insegna questa trasformazione, questo spostamento semantico?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p class="stile4"><a name="_Hlk197965798"></a><strong>Ivano Dionigi</strong> è professore emerito di Lingua e Letteratura latina ed è direttore del Centro studi “La permanenza del classico” presso l’Università di Bologna. Attualmente presidente del Consorzio AlmaLaurea, è stato Magnifico Rettore dell’Università di Bologna. È stato presidente della Pontificia Accademia di Latinità e dirige la rivista “Latinitas”; siede nel comitato scientifico redazionale di prestigiose riviste internazionali ed è membro effettivo di centri studi e accademie. La sua ricerca si è orientata su molteplici versanti: romano e greco, pagano e cristiano, classico e umanistico, latino e italiano, antico e moderno. Le indagini più recenti lo vedono impegnato nello studio della fortuna dei classici nella letteratura e nella cultura italiana moderna e contemporanea e nell’approfondimento dei rapporti fra discipline umanistiche e scienze “esatte”. Di particolare rilievo si configura il suo interesse per le interrelazioni tra cultura umanistica e sapere scientifico, tra processi educativi e forme della civiltà, tra linguaggio e strutture del pensiero, nella convinzione che la parola (nelle sue dimensioni classica, sapienziale ed educativa) continui a svolgere una funzione fondativa tanto sul piano etico quanto su quello politico. Per quanto riguarda gli autori latini, la ricerca si è concentrata sulla letteratura filosofica, di cui ha fornito anche traduzioni d’autore, in particolare di Lucrezio e Seneca. Tra i suoi libri: <em>Il presente non basta. La lezione del latino</em> (Milano 2016); <em>Quando la vita ti viene a trovare. Lucrezio, Seneca e noi </em>(Roma-Bari 2018); <em>Osa sapere. Contro la paura e l’ignoranza </em>(Milano 2019); <em>Parole che allungano la vita. Pensieri per il nostro tempo</em> (Milano 2020); <em>Segui il tuo demone. Quattro precetti più uno</em> (Roma-Bari 2020); <em>Benedetta parola. La rivincita del tempo</em> (Bologna 2022); <em>Narrare humanum est. La vita come intreccio di storie e immaginazioni</em> (con Stefano Bartezzaghi, Maurizio Bettini, Lina Bolzoni, James Clifford, Silvia Vegetti Finzi, Luigi Zoja, Torino 2023); <em>L’apocalisse di Lucrezio. Politica, religione, amore</em> (Milano 2023); <em>Magister. La scuola la fanno i maestri, non i ministri</em> (Roma-Bari 2025).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Alain Ehrenberg
La società della salute mentale
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925797841&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Alain Ehrenberg</h3> <h1>La società della salute mentale</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quali dinamiche psichiche della nostra contemporaneità, in campo di salute mentale e di rapporto tra individuo e società, sono rivelate attraverso la rappresentazione metaforica del passaggio “da Edipo a Narciso”?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Alain Ehrenberg</strong> </strong> è direttore di ricerca emerito del laboratorio del CNRS CERMES3 (Centre de recherche Médecine, Sciences, Santé, Santé mentale, Sociétés), presso l’Università Paris-Cité. Ha diretto il centro di ricerca CESAMES (Centre de recherchePsychotropes, Santé mentale, Société), di cui è stato il fondatore, presso l’Università Paris-Descartes di Parigi, ora Paris-Cité. Si è occupato del rapporto tra rappresentazione della malattia mentale e società contemporanea, indagando i disagi individuali connessi alle richieste sociali della prestazione e all’odierna ingiunzione dell’autonomia. Nelle sue ricerche più recenti, ha rivolto la sua attenzione ad una critica del modello sociale di salute mentale veicolato anche dalle neuroscienze. Tra i suoi volumi tradotti in italiano: <em>La fatica di essere se stessi. Depressione e società</em> (Torino 2010);<em> La società del disagio. Il mentale e il sociale</em> (Torino 2011);<em> La meccanica delle passioni. Cervello, comportamento, società</em> (Torino 2019).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Giacobbe e l’angelo
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925798234&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class='vuoto'></h3> <h1>Giacobbe e l’angelo</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>L’identità è inseparabile dall’alterità e dal conflitto? L’avversario può creare e allo stesso tempo minare la nostra identità, spingendola a un più maturo senso di sé?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class='vuoto'></div> </div> </div>
Estelle Ferrarese
Caregiving
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925798810&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Estelle Ferrarese</h3> <h1>Caregiving</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>In un contesto nel quale scompare il ruolo dello Stato come agente morale, come si può riorganizzare la relazione di cura, non sempre associabile a sentimenti quali l’affetto e la preoccupazione, ma anche ad emozioni come rabbia e risentimento?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Estelle Ferrarese </strong>è professoressa di Filosofia morale e politica presso l’Università Picardie Jules Verne. È membro senior dell’Institut Universitaire de France. È stata <em>visiting professor</em> presso la New School for Social Research di New York, <em>fellow </em>della Fondazione Alexander von Humboldt pressola Humboldt Universität di Berlino e <em>research fellow</em> presso il Marc Bloch Franco German Center of Social Science Research di Berlino. Ha dedicato diversi lavori al pensiero politico di Jürgen Habermas, alla filosofia di Theodor W. Adorno e alle teorie femministe. Si occupa di teoria critica, filosofie femministe, teorie della democrazia e dello spazio pubblico, filosofia della vulnerabilità e politiche delle forme di vita. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Manifesto per una teoria critica femminista </em>(Roma 2023);<em> La fragilità della cura degli altri. Adorno e il </em>care (Roma 2023); <em>Il Mercato della Virtù. Critica del consumo etico</em> (Roma 2024).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Fulvio Ferrario
Colpa
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925799164&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Fulvio Ferrario</h3> <h1>Colpa</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come cambia il concetto di colpa, tra tradizione cattolica e dottrine protestanti? Quale valenza assume la gratuità del perdono e quanto margine è lasciato alla pratica della libertà?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Fulvio Ferrario</strong> </strong>è professore di Teologia sistematica presso la Facoltà valdese di teologia di Roma e professore invitato presso l’Istituto di Studi Ecumenici S. Bernardino di Venezia e la Facoltà Teologica Marianum di Roma. Ha curatol’edizione italiana di testi di Lutero, Zwingli, Barth, Bonhoeffer. Si occupa di storia della teologia, di escatologia e del rapporto fede-ragione. Tra i suoi libri: <em>Dio nella Parola. Frammenti di teologia dogmatica 1</em> (Torino 2008); <em>La teologia del Novecento </em>(Roma 2011); <em>Bonhoeffer</em> (Roma 2014); <em>Il futuro della Riforma</em> (Torino 2016); <em>Dio era in Cristo. Frammenti di teologia dogmatica 2 </em>(Torino 2016); <em>L’Etica di Bonhoeffer</em> (Torino 2018); <em>Rileggere la Riforma. Studi sulla teologia di Lutero</em> (con Lothar Vogel, Torino 2020); <em>Le parole della fede</em> (con Giuseppe Lorizio e Germano Marani, Cinisello Balsamo 2021).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Maurizio Ferraris
Genealogia dello spirito
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925799641&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Maurizio Ferraris </h3> <h1>Genealogia dello spirito</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quale interazione è possibile tra intelligenza naturale e intelligenza artificiale? Si può dare una coscienza disincorporata?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Maurizio Ferraris </strong> </strong>è professore di Filosofia teoretica, presidente del LabOnt (“Laboratorio di Ontologia”) presso l’Università di Torino e Direttore dell’Istituto “Scienza Nuova” presso Università e Politecnico di Torino. Nelle sue ricerche filosofiche ha contribuito alla rielaborazione delle posizioni ermeneutiche ed è passato dalla proposta di una ontologia critica e sociale allo sviluppo di una posizione filosofica che può essere definita “nuovo realismo”, in alternativa al postmodernismo e al pensiero debole. Le sue ricerche si muovono tra ontologia, epistemologia, filosofia sociale e teoria dei media digitali, con particolare attenzione alla costituzione della realtà sociale attraverso i dispositivi della scrittura e della registrazione. In questo ambito ha sviluppato i concetti di “documentalità” e “documanità”, attraverso i quali interpreta le trasformazioni della soggettività e dell’identità nell’epoca della digitalizzazione globale. Il suo lavoro indaga le implicazioni filosofiche, politiche ed etiche delle tecnologie informatiche, nonché il rapporto fra tecnica, sapere e democrazia, nella prospettiva di una “scienza nuova” capace di unificare umanesimo e innovazione tecnologica. Tra i suoi libri: <em>Manifesto del nuovo realismo</em> (Roma-Bari 2012); <em>Documentalità. Perché è necessario lasciar tracce</em> (Roma-Bari 2014); <em>Postverità e altri enigmi</em> (Milano 2017); <em>Il denaro e i suoi inganni </em>(con John R. Searle, Torino 2018); <em>Scienza nuova. Ontologia della trasformazione digitale</em> (Torino 2018); <em>Documanità. Filosofia del mondo nuovo</em> (Roma-Bari 2021); <em>Post-Coronial Studies. Seicento sfumature di virus</em> (Torino 2021); <em>Agostino. Fare la verità</em> (Bologna 2022); <em>Umanesimo e tecnologia per una scienza nuova</em> (con Guido Saracco, Roma-Bari 2023); <em>Filosofia delle sfide globali</em> (con Chiara Fenoglio, Milano 2023); <em>Imparare a vivere</em> (Roma-Bari 2024); <em>La pelle. Che cosa significa pensare nell’epoca dell’intelligenza artificiale</em> (Bologna 2025).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Simona Forti
Paranoia
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925800073&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Simona Forti</h3> <h1>Paranoia</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">Quali sono i modelli psicopatologici che continuano a caratterizzare la fenomenologia del potere e la manipolazione delle opinioni?</p><p><span style="color: #ffffff; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space-collapse: preserve; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.1);"> </span></p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p style="margin: 0cm;"><strong><strong>Simona Forti</strong> </strong>è professoressa di Filosofia politica presso la Scuola Normale Superiore di Pisa. Ha insegnato a lungo Storia del pensiero politico contemporaneo presso l’Università del Piemonte Orientale, dove ha diretto anche il Centro di ricerca sulla Biopolitica BIOS. È stata <em>visiting professor</em> presso la Columbia University e Fulbright Distinguished Chair Professor presso la Northwestern University. I suoi studi hanno offerto un contributo decisivo alla rilettura del pensiero politico novecentesco, affrontando in particolare il fenomeno del totalitarismo e le sue implicazioni filosofiche. Dopo una lunga ricerca sul pensiero di Hannah Arendt e sul rapporto tra potere e male, si è concentrata sulle logiche del biopotere, esplorando le forme contemporanee dell’assoggettamento, i dispositivi della normalizzazione e le mutazioni delle categorie del politico. Ha riformulato i concetti di responsabilità, soggettività e libertà alla luce delle sfide poste dall’autoritarismo post-democratico e dalla governance neoliberale. Tra i suoi libri: <em>Il totalitarismo </em>(Roma-Bari 2001); <em>La filosofia di fronte all’estremo. Totalitarismo e riflessione filosofica</em> (a cura di, Torino 2003); <em>Paranoia e politica</em> (a cura di, con Marco Revelli, Torino 2007); <em>I nuovi demoni. Ripensare oggi male e potere</em> (Milano 2012, di cui un’edizione ampiamente rivista è pubblicata dalla Stanford nel 2015); <em>Il totalitarismo</em> (edizione rivista, Roma-Bari 2023); <em>Totalitarianism. A Borderline Idea in Political Philosophy</em> (Stanford, CA 2024).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Thomas Fuchs
L’olismo della coscienza
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925800322&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Thomas Fuchs</h3> <h1>L’olismo della coscienza</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Se la coscienza è essere nel mondo e il cervello è un organo di mediazione o di relazione, quali sono le contraddizioni emergenti, nella nostra modernità, dalla relazione tra cervello, organizzazione e ambiente?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Thomas Fuchs</strong> </strong>è professore titolare della cattedra Karl Jaspers in Fondamenti filosofici della psichiatria e della psicoterapia presso l’Università di Heidelberg. È responsabile della sezione “Psicopatologia fenomenologica e psicoterapia” del Dipartimento di Psichiatria Generale dell’Ospedale Universitario di Heidelberg e del centro di ricerca per l’edizione completa delle opere di Karl Jaspers presso l’Accademia delle Scienze e delle Lettere di Heidelberg, nonché presidente della Società tedesca per l’Antropologia fenomenologica, la psichiatria e la psicoterapia. Si occupa di psicologia fenomenologica, psicopatologia e antropologia, fenomenologia e neuroscienze cognitive, teoria ed etica della psichiatria e della medicina. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Ecologia del cervello. Fenomenologia e biologia della mente incarnata</em> (Roma 2021); <em>Che ne sarà dell’essere umano? Appello per un nuovo umanesimo</em> (Roma 2024).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Umberto Galimberti
La casa di Psiche
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925800652&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Umberto Galimberti</h3> <h1>La casa di Psiche</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come si delinea il discorso sull’anima e lo spaesamento dell’etica nell’età della tecnica?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Umberto Galimberti</strong> </strong>è professore emerito di Filosofia della storia presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia, dove ha insegnato anche Psicologia dinamica, Filosofia morale e Antropologia culturale. Esperto di Karl Jaspers, di cui ha tradotto diversi testi, si è occupato anche del pensiero di Martin Heidegger e Carl Gustav Jung, dei legami tra psicopatologia e filosofia, di psichiatria fenomenologica, dei limiti della psicoanalisi e di pratica filosofica. Fissando il proprio sguardo sui confini tra ragione e follia, nei suoi studi ha indagato con metodo genealogico le nozioni di simbolo, corpo e anima, rendendo visibili le tracce del sacro che persistono nella nostra civiltà dominata dalla tecnica. Ha dedicato particolare attenzione alla condizione giovanile nell’età del nichilismo, individuando nella crisi del simbolico e nell’erosione dei codici valoriali tradizionali una delle sfide cruciali del presente. Ha contribuito a rendere accessibili temi filosofici complessi anche a un pubblico non specialistico, grazie a un’ampia opera di divulgazione e riflessione etico-antropologica. Recentemente, ha pubblicato alcuni volumi che si rivolgono ad un pubblico di giovani, con un’opera di adattamento delle parole della filosofia. Ha collaborato con “la Repubblica” ed è presente nel dibattito pubblico. L’editore Feltrinelli pubblica l’edizione delle sue <em>Opere</em>, tra cui alcune sono state tradotte in francese, tedesco, olandese, spagnolo, portoghese, sloveno, ceco, greco e giapponese. Tra i suoi libri: <em>Eros e psiche</em> (Milano 2012); <em>Giovane, hai paura?</em> (Venezia 2014); <em>La parola ai giovani. Dialogo con la generazione del nichilismo attivo</em> (Milano 2018); <em>Avventure e disavventure della verità</em> (Nocera inferiore SA2018); <em>Nuovo dizionario di psicologia, psichiatria, psicoanalisi, neuroscienze</em> (Milano 2018); <em>Heidegger e il nuovo inizio. Che cosa significa pensare</em> (Milano 2020); <em>L’età della tecnica e la fine della storia</em> (Napoli-Salerno 2021); <em>Il libro delle emozioni</em> (Milano 2021); <em>La condizione giovanile nell’età del nichilismo</em> (Napoli-Salerno 2022); <em>L’etica del viandante</em> (Milano 2006 e 2023); <em>Le grandi domande. Filosofia per giovani menti</em> (con Luca Mori, Milano 2024).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Gianluca Garelli
"Fenomenologia dello spirito" di Hegel
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925800943&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Gianluca Garelli</h3> <h1>"Fenomenologia dello spirito" di Hegel</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>“La fenomenologia dello spirito è la storia romanzata della coscienza che via via si riconosce come spirito”: qual è la “via del dubbio” e come si delineano le avventure dello spirito e la relazione tra coscienza e autocoscienza, nella Fenomenologia dello spirito di G.W.F. Hegel?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Gianluca Garelli</strong> </strong>è professore di Storia della filosofia presso l’Università di Firenze. È stato “Professeur Invité” presso l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) di Parigi. Si occupa di filosofia classica tedesca, ermeneutica filosofica, storia dell’estetica antica e moderna, teoria del tragico e filosofia della responsabilità. Ha lavorato a lungo su Hegel e si è occupato anche di recente del tema della rappresentazione, compresa la rappresentazione onirica. Ha curato e tradotto l’edizione italiana della <em>Fenomenologia dello spirito</em> di Hegel (Torino 2008), ha contribuito con un saggio al volume <em>Lo spirito. Percorsi nella filosofia e nelle culture </em>(a cura di Maurizio Pagano, Milano 2011), ha tradotto anche <em>Saggio sul tragico</em> di Péter Szondi (Milano 2019). Nelle ricerche più recenti analizza la questione della formazione e della bildung come forma storica di soggettivazione nell’idealismo tedesco. Tra i suoi libri: <em>Il tragico</em> (con Carlo Gentili, Bologna 2010); <em>Lo spirito in figura. Il tema dell’estetico nella “Fenomenologia dello spirito” di Hegel </em>(Bologna 2010); <em>Hegel e le incertezze del senso </em>(Pisa 2012); <em>Dialettica e interpretazione. Studi su Hegel e la metodica del comprendere </em>(Bologna 2015); <em>La questione della bellezza. Dialettica e storia di un’idea filosofica </em>(Torino 2016); <em>Sostanza e soggetto. Studi sulla “Prefazione” alla “Fenomenologia dello spirito” di Hegel </em>(con Maurizio Pagano, Bologna 2016); <em>Sogni di spiriti immondi. Storia e critica della ragione onirica</em> (Torino 2021); <em>Lettere in giacenza. Due lezioni sull’umanismo</em> (Roma 2022).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Christian Greco
L’anima egizia
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925801228&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Christian Greco</h3> <h1>L’anima egizia</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Qual era la concezione, nell’antico Egitto, del viaggio dell’anima nell’Aldilà? Quale rilevanza sociale avevano le cerimonie di accompagnamento del defunto alla sepoltura?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Christian Greco</strong> </strong>è direttore del Museo Egizio di Torino dal 2014. Collabora ai corsi di Cultura materiale dell’antico Egitto e di Museologia presso le Università di Torino, di Pisa, della scuola IUSS di Pavia, di Napoli, della Cattolica di Milano e della New York University di Abu Dhabi. Si occupa di archeologia ed egittologia. Prima di assumere la direzione del Museo Egizio, è stato curatore della sezione egizia del Rijksmuseum van Oudheden di Leiden e membro dell’EpigraphicSurvey of the Oriental Institute of the University of Chicago a Luxor. Ha curato anche progetti espositivi in Olanda, Giappone, Finlandia, Spagna e Scozia. Dal 2011 è co-direttore della missione archeologica italo-olandese a Saqqara e dal 2020 della missione congiunta IFAO-Museo Egizio a Deir al Medina. È inoltre consigliere del Ministro delle Antichità e del Turismo egiziano per il Grand Egyptian Museum del Cairo. svolge un’intensa attività di divulgazione ed è membro di diversi comitati scientifici. È autore di oltre novanta pubblicazioni scientifiche ed è stato <em>keynote speaker</em> in numerosi convegni nazionali e internazionali. Tra i suoi libri: <em>Le memorie del futuro. Musei e ricerca</em> (con Evelina Christillin, Torino 2021); <em>Tutankhamun. La scoperta del giovane faraone</em> (Novara 2022); <em>Alla ricerca di Tutankhamun</em> (Modena 2023).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Tonino Griffero
Il senso del noi
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925801684&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Tonino Griffero</h3> <h1>Il senso del noi</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come si delinea una teoria della percezione vissuta e affettiva, propensa alla condivisione e alla permeabilità, rispetto all’idea di un’anima/casa che riduca il corpo individuale a mero strumento alle sue dipendenze?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Tonino Griffero</strong> </strong>è professore di Estetica presso l’Università di Roma “Tor Vergata”. Le sue ricerche si sono orientate tanto alla storia dell’estetica e al problema del “potere” dell’immaginazione, quanto e soprattutto al tema estetico-teosofico della “corporeità spirituale”, come fondamento implicito della filosofia della natura dell’età romantica. Si è occupato di idealismo tedesco, di Friedrich Christoph Oetinger e Schelling, di ermeneutica,fenomenologia, estetica e mistica. È anche autore di studi sull’ermeneutica di Emilio Betti e sulla filosofia di Eduard Spranger. È attualmente impegnato nell’elaborazione di una estetica e una fenomenologia che pongano al centro la dimensione spaziale ed emozionale delle “atmosfere”, gli aspetti affettivi della vita individuale e sociale e i processi della corporeità vissuta. Tra i suoi libri: <em>Atmosferologia. Estetica degli spazi emozionali</em> (Roma-Bari 2010); <em>Quasi-cose. La realtà dei sentimenti</em> (Milano 2013); <em>Il pensiero dei sensi. Atmosfere ed estetica patica </em>(Milano 2016); <em>Places, Affordances, Atmospheres. A Pathic Aesthetics</em> (Londra 2020); <em>Psicopatologia e atmosfere. Prima del soggetto e del mondo</em> (a cura di, con Gianni Francesetti, Roma 2022).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Giulio Guidorizzi
Psyché
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925802164&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Giulio Guidorizzi</h3> <h1>Psyché</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come ricostruire i passaggi di significato di psyché, da soffio vitale e simulacro di vita all’idea di anima come principio passionale? Cosa rivelano gli spostamenti semantici?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Giulio Guidorizzi</strong> </strong>è stato professore di Letteratura greca presso l’Università di Torino.Autore di numerosi saggi critici, è traduttore di testi greci, in prosa e in poesia. Ha tradotto e curato edizioni critiche di opere di Aristofane (<em>Nuvole</em>) ed Euripide (<em>Baccanti</em>), ha commentato l’<em>Edipo a Colono </em>di Sofocle, ha tradotto la <em>Biblioteca</em> di Apollodoro, i <em>Miti</em> di Igino e il <em>Sublime </em>dell’Anonimo. Sta coordinando il progetto di una nuova edizione dell’<em>Iliade </em>di Omero, per cui firmerà la traduzione. Tra i suoi libri: <em>Ai confini dell’anima. I Greci e la follia</em> (Milano 2010); <em>Corpi gloriosi. Eroi greci e santi cristiani</em> (con Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri, Bari 2012); <em>Il compagno dell’anima. I Greci e il sogno</em> (Milano 2013); <em>La trama segreta del mondo. La magia nell’antichità</em> (Bologna 2015); <em>Io, Agamennone. Gli eroi di Omero</em> (Torino 2016); <em>I colori dell’anima. I Greci e le passioni</em> (Milano 2017); <em>Il grande racconto della guerra di Troia</em> (Bologna 2018); <em>Ulisse. L’ultimo degli eroi</em> (Torino 2018); <em>In viaggio con gli dèi. Guida mitologica della Grecia</em> (con Silvia Romani, Milano 2019); <em>Il racconto degli dèi. L’origine del mondo e le divinità dell’Olimpo</em> (Milano 2020); <em>Enea, lo straniero. Le origini di Roma</em> (Torino 2020); <em>Sofocle. L’abisso di Edipo</em> (Bologna 2020); <em>Il racconto degli eroi</em> (Milano 2021); <em>Il mare degli dèi. Guida mitologica alle isole della Grecia</em> (con Silvia Romani, Milano 2021); <em>Il grande racconto di Roma antica e dei suoi sette re </em>(Bologna 2021); <em>La Sicilia degli dèi. Una guida mitologica</em> (con Silvia Romani, Milano 2022); <em>Olimpo. Le grandi avventure degli dèi e degli eroi</em> (illustrazioni di Maria Brzozowska, Milano 2022); <em>I Greci e l’anima. Una trilogia. La follia. Il sogno. Le passioni</em> (Milano 2023); <em>Pietà e terrore. La tragedia greca</em> (Torino 2023); <em>I miti delle stelle</em> (Milano 2023).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Rahel Jaeggi
False coscienze
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925802485&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Rahel Jaeggi</h3> <h1>False coscienze</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Quali sono quei meccanismi e fattori sociali che possono portare all’esperienza singolarmente paradossale di estraneità a sé: il senso di non vivere la propria vita, l’incapacità di identificarsi e riconoscersi nelle proprie azioni?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Rahel Jaeggi</strong> </strong> è professoressa di Filosofia pratica presso l’Università Humboldt di Berlino, dove dirige il Center for Humanities and Social Change, che analizza le crisi del capitalismo e della democrazia. Ha svolto attività di ricerca e insegnamento come <em>visiting professor</em> presso la Yale University, la Fudan University e come Theodor Heuss Professor presso la New School for Social Research. È stata anche <em>fellow</em> presso l’Institute for Advanced Study di Princeton. Esponente dell’ultima generazione della Scuola di Francoforte, lavora nell’ambito della filosofia sociale, con particolare riferimento alla critica dell’alienazione di matrice marxista ed esistenzialista. Più recentemente si è occupata dei processi collettivi di riproduzione culturale e sociale della vita umana. La sua ricerca si concentra sulla filosofia sociale, la filosofia politica, l’etica, l’antropologia filosofica, l’ontologia sociale e la teoria critica. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Alienazione. Attualità di un problema filosofico e sociale </em>(Roma 2015); <em>Forme di vita e capitalismo </em>(Torino 2016); <em>Capitalismo. Una conversazione con <strong>Rahel Jaeggi</strong> </em> (con Nancy Fraser, Sesto San Giovanni 2019); <em>Nuovi lavori, nuove alienazioni</em> (Roma 2020); <em>Critica delle forme di</em> vita (Milano 2022).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Judith Revel
"Storia della follia" di Foucault
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925950253&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Judith Revel</h3> <h1>"Storia della follia" di Foucault</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>In quale modo l’opera di Michel Foucault Storia della follia nell’età classica è riuscita a mettere in luce le strutture della sragione nei discorsi di sapere?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Judith Revel</strong> </strong>è professoressa di Filosofia francese contemporanea presso l’Università Paris 1 Panthéon-Sorbonne. È stata professoressa di Filosofia politica e direttrice del laboratorio di ricerca Sophiapol presso l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense. È inoltre membro del comitato scientifico del Centre Michel Foucault. Ha dedicato le sue ricerche all’opera di Michel Foucault, con particolare attenzione alla relazione tra filosofia del linguaggio e letteratura e al passaggio dalla biopolitica alla soggettivazione. Inoltre, facendo riferimento alla filosofia e alla letteratura del secondo dopoguerra, ha esteso le sue indagini teoriche alla relazione tra filosofia politica e scienze sociali e antropologiche, oltre che alla lettura italiana del post-strutturalismo francese. Ha partecipato a vari progetti internazionali sul tema della soggettivazione e sulla politica dei corpi. Pubblica regolarmente articoli e saggi su temi legati alla formazione etico-politica del soggetto, alla resistenza, alla memoria storica. Tra i suoi libri, in italiano ha curato: <em>Archivio Foucault. Interventi, colloqui, interviste 1961-1970 </em>(Milano 1996) e ha pubblicato:<em> Foucault, le parole e i poteri. Dalla trasgressione letteraria alla resistenza politica </em>(Roma 1996); <em>Michel Foucault. Un’ontologia dell’attualità</em> (Soveria Mannelli 2003); <em>Fare moltitudine</em> (Soveria Mannelli 2004). Ha inoltre pubblicato: <em>Dictionnaire Foucault</em> (Paris 2009); <em>Foucault, une pensée du discontinu</em> (Paris 2010); <em>Un malentendu philosophique. Foucault, Derrida et l’affaire Descartes</em> (Montrouge 2014); <em>Foucault avec Merleau-Ponty. </em><em>Ontologie politique, présentisme et histoire</em> (Paris 2015).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>
Massimo Recalcati
L’invenzione dell’inconscio
edizione2024psiche
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1925949839&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Massimo Recalcati</h3> <h1>L’invenzione dell’inconscio</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2024</span>psiche</h4> <div class='mb_testo '><p> </p><p>Come delineare il carattere inedito e dirompente della teoria freudiana rispetto alle rappresentazioni che la ragione filosofica ha dato dell’inconscio nel corso della sua storia?</p><p> </p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Massimo Recalcati</strong> </strong>, psicoanalista di orientamento lacaniano, insegna Psicoanalisi, estetica e comunicazione presso l’Università IULM di Milano e Psicologia dinamica presso l’Università di Verona. Ha insegnato anche presso le Università di Pavia, Milano (Cattolica del Sacro Cuore), Losanna, Bergamo, Urbino. È direttore scientifico di IRPA, Istituto di Ricerca di Psicoanalisi Applicata di Milano. Collabora con “la Repubblica” ed è direttore della rivista “Frontiere della psicoanalisi”, con Maurizio Balsamo, oltre che di diverse collane editoriali. Accanto a un lavoro di interpretazione dello sviluppo e della struttura del pensiero lacaniano, si è occupato di fenomeni di dipendenza alimentare e di psicopatologia contemporanea, indagando anche le figure del padre, della madre e della relazione familiare nell’epoca ipermoderna. Più di recente, ha analizzato il rapporto tra politica e disagio della civiltà, tra psicoanalisi e creazione artistica, orientandosi anche verso lo studio della relazione tra psicoanalisi e cristianesimo. Ha lavorato a lungo su una teoria dell’insegnamento come esperienza erotica del sapere e sulla figura del maestro come testimone del desiderio. Le sue pubblicazioni sono state tradotte in diverse lingue. Tra i suoi libri: <em>L’ora di lezione. Per un’erotica dell’insegnamento</em> (Torino 2014); <em>Mantieni il bacio. Lezioni brevi sull’amore</em> (Milano 2019); <em>La tentazione del muro. Lezioni brevi per un lessico civile</em> (Milano 2020); <em>Legge, soggetto ed eredità. Lezioni veronesi di psicoanalisi</em> (Sesto San Giovanni 2020); <em>Il gesto di Caino</em> (Torino 2020); <em>Il grido di Giobbe</em> (Torino 2021); <em>Ritorno a Jean-Paul Sartre. Esistenza, infanzia e desiderio</em> (Torino 2021); <em>La Legge della parola. Radici bibliche della psicoanalisi</em> (Torino 2022); <em>Amen</em> (Torino 2022); <em>La luce delle stelle morte. Saggio su lutto e nostalgia</em> (Milano 2022); <em>Il trauma del fuoco. Vita e morte nell’opera di Claudio Parmiggiani</em> (Venezia 2023);<em> Il lapsus della lettura. Leggere i libri degli altri</em> (Roma 2023); <em>A pugni chiusi. Psicanalisi del mondo contemporaneo</em> (Milano 2023); <em>Jacques Lacan </em>(Milano 2023); <em>Elogio dell’inconscio. Come fare amicizia con il proprio peggio</em> (Roma 2024);<em> La Legge del desiderio. Radici bibliche della psicoanalisi</em> (Torino 2024); <em>Il vuoto e il fuoco. Per una clinica psicoanalitica delle organizzazioni</em> (Milano 2024); <em>Il miracolo della forma. Per un’estetica psicoanalitica</em> (Roma 2024); <em>L’ultima cena. Anoressia e bulimia</em> (edizione rivista, Roma 2024); <em>De odio</em> (edizione rivista, Roma 2025); <em>Uno diviso due. Fratelli e sorelle</em> (Milano 2025); <em>La luce e l<em>’</em>onda. Cosa significa insegnare? </em>(Torino 2025).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2025</p></div> </div> </div>

Audio lezioni magistrali (in lingua originale)

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Michel Agier
Divenire stranieri in un mondo in movimento (FR)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709797121&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Michel Agier </h3> <h1>Divenire stranieri in un mondo in movimento (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Come ripensare le forme pubbliche di ospitalità e affrontare la questione della cittadinanza, nel divenire straniero di ciascuno di noi?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Michel Agier </strong> è antropologo, <em>directeur d’études</em> presso l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) di Parigi e ricercatore presso l’Istituto di ricerca per lo sviluppo (IRD), conduce e pubblica ricerche sulla globalizzazione, sui migranti e sulle frontiere dalla fine degli anni Novanta. È stato <em>visiting professor</em> in numerose università europee e americane. Tra le sue pubblicazioni si segnalano:<em> La giungla di Calais. I migranti, la frontiera e il campo </em>(Milano 2018) e, in lingua originale, <em>La condition cosmopolite. L’anthropologie à l’épreuve du piège identitaire</em> (Parigi 2013); <em>Un monde de camps </em>(Parigi 2014); <em>Anthropologie de la ville</em> (Parigi 2015); <em>Définir les réfugiés</em> (Parigi 2017); <em>L’étranger qui vient. Repenser l’hospitalité</em> (Parigi 2018).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Alain Ehrenberg
Neuroscienze. Quale racconto dell'individuo contemporaneo? (FR)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709784899&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Alain Ehrenberg</h3> <h1>Neuroscienze. Quale racconto dell'individuo contemporaneo? (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>In che modo le neuroscienze hanno acquisito un’autorità morale su di noi? L’individuo autonomo è in grado di trasformare le sue patologie attraverso un gesto creatore che aggiunge valore al suo essere «persona».</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Alain Ehrenberg</strong> </strong> è direttore di ricerca emerito del laboratorio del CNRS CERMES3 (Centre de recherche Médecine, Sciences, Santé, Santé mentale, Sociétés), presso l’Università Paris-Cité. Ha diretto il centro di ricerca CESAMES (Centre de recherchePsychotropes, Santé mentale, Société), di cui è stato il fondatore, presso l’Università Paris-Descartes di Parigi, ora Paris-Cité. Si è occupato del rapporto tra rappresentazione della malattia mentale e società contemporanea, indagando i disagi individuali connessi alle richieste sociali della prestazione e all’odierna ingiunzione dell’autonomia. Nelle sue ricerche più recenti, ha rivolto la sua attenzione ad una critica del modello sociale di salute mentale veicolato anche dalle neuroscienze. Tra i suoi volumi tradotti in italiano: <em>La fatica di essere se stessi. Depressione e società</em> (Torino 2010);<em> La società del disagio. Il mentale e il sociale</em> (Torino 2011);<em> La meccanica delle passioni. Cervello, comportamento, società</em> (Torino 2019).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Danilo Martuccelli
Singolarità (FR)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709776187&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Danilo Martuccelli</h3> <h1>Singolarità (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Come definire la singolarità? L’odierna radicalizzazione del processo di individuazione è analizzata con attenzione alla nuova relazione che si instaura tra individuo e società, trasformando la nostra stessa sensibilità sociale.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Danilo Martuccelli</strong> è professore di Sociologia presso l’Università Paris Descartes (USPC), membro senior dell’Istituto Universitario di Francia (IUF) e ricercatore del Laboratorio CERLIS-CNRS. Si occupa di teoria sociale, sociologia politica, sociologia dell’individuo e di individuazione. Ha insegnato in Europa, Nord America e America Latina. È autore di oltre venti libri tra cui: <em>Grammaires de l’individu.</em> <em>L’individu dans la France contemporaine </em>(Parigi 2002); <em>Forgé par l’épreuve</em> (Parigi 2006); <em>La société singulariste</em> (Parigi 2010); <em>Les sociétés et l’impossible.</em> <em>Les limites imaginaires de la réalité</em> (Parigi 2014); <em>La condition sociale moderne. L’avenir d’une inquiétude</em> (Parigi 2017). In italiano si segnala: <em>Sociologia dell’esistenza</em> (Napoli-Bari 2017).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Michael Quante
Autonomia personale (DE)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709766518&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Michael Quante</h3> <h1>Autonomia personale (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>L’identità personale in quanto personalità è un elemento essenziale alla base della bioetica medica nella sua interezza: in quali termini è possibile ridefinire la questione dell’autonomia personale?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Michael Quante</strong> è professore di Filosofia pratica presso l’Università di Münster. È referente del Centrum für Bioethik e membro del gruppo di ricerca su etica medica e biopolitica dello stesso Ateneo. È inoltre coeditore della rivista “Hegel-Studien”. Ha pubblicato articoli e saggi in diverse lingue. I suoi principali interessi di ricerca riguardano l’idealismo tedesco, la filosofia politica e sociale, l’etica e l’etica biomedica. In italiano sono stati pubblicati: <em>Il concetto</em> <em>hegeliano di azione </em>(Milano 2011); <em>La realtà dello spirito. Studi su Hegel</em> (Milano 2016); <em>Lo spettro è tornato!</em> <em>Attualità della filosofia di Karl Marx </em>(a cura di, con P. Garofalo, Milano 2017);<em>Studi sulla filosofia di Karl Marx</em> (Milano 2018). In lingua inglese si segnalano: <em>Personal Identity as a Principle of Biomedical Ethics</em> (Cham 2017); <em>Human Persons</em> (Paderborn 2019).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Michael Rosen
Dignità (EN)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709766455&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Michael Rosen</h3> <h1>Dignità (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Come possiamo definire una questione che ci caratterizza in quanto persone, quella della dignità? Quale rapporto esiste tra le leggi e il fondamentale principio della dignità?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Michael Rosen</strong> è professore di Etica e Teoria politica, Senator Joseph S. Clark Professor of Ethics in Politics and Government, presso l’Università di Harvard, e ha lavorato su una vasta gamma di argomenti in filosofia, teoria sociale e storia delle idee. È noto per i suoi studi sulla filosofia europea del XIX e XX secolo e sulla filosofia politica anglo-americana contemporanea. Tra le sue pubblicazioni in italiano: <em>Dignità. Storia e significato</em> (Milano 2013).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Olivier Roy
Identità europea. Quanto cristiani sono i valori europei? (FR)
edizione2019persona
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/709758481&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Olivier Roy</h3> <h1>Identità europea. Quanto cristiani sono i valori europei? (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2019</span>persona</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>È possibile fare il punto sull’identità europea per mostrare il ruolo giocatovi dal passato cristiano, con le conseguenze civili e comunitarie dell’appello ai “valori cristiani”?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Olivier Roy</strong> è professore all’Istituto Universitario Europeo di Fiesole, dove è titolare della Cattedra Mediterranea al Robert Schuman Centre for Advanced Studies. È stato direttore di ricerca al Centre national de la recherche scientifique (CNRS), ha insegnato all’EHESS e all’Istituto di studi politici di Parigi (IEP). Ha lavorato come consulente al ministero degli Affari Esteri francese e all’Ufficio delle Nazioni Unite. Il suo ambito di ricerca comprende l’Islam politico e le religioni comparate. Tra le sue principali pubblicazioni in lingua italiana: <em>Afghanistan. L’Islam Afghano dalla tradizione alla radicalizzazione talebana (871-2001)</em> (Genova 2002); <em>Global muslim. Le radici occidentali del nuovo Islam</em> (Milano 2003); <em>L’impero assente. L’illusione americana e il dibattito strategico sul terrorismo</em> (Roma 2004); <em>Islam alla sfida della laicità</em> (Venezia 2008); <em>Generazione ISIS. Chi sono i giovani che scelgono il Califfato e perché combattono l’Occidente </em>(Milano 2017); <em>La santa ignoranza. Religioni senza cultura</em> (Milano 2017); <em>L’Europa è ancora cristiana? Contro il nuovo nazionalismo</em> (Milano 2019).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Christian Delage
Prove cinematografiche. L’immagine come prova al processo di Norimberga (1945-1946) (FR)
edizione2018verità
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/599160642&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Christian Delage </h3> <h1>Prove cinematografiche. L’immagine come prova al processo di Norimberga (1945-1946) (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2018</span>verità</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Quale valore hanno avuto i mezzi della fotografia e del cinema per testimoniare e anche permettere di giudicare i crimini di guerra, in particolare nel processo di Norimberga? A Norimberga, per la prima volta nella storia del diritto, lo schermo ha occupato il centro della scena del processo.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p>Christian Delage insegna presso l’Università Paris VIII, l’Institut d’études politiques di Parigi e la Benjamin N. Cardozo School of Law di New York. A Parigi dirige anche l’Institut d’histoire du temps présent. Ha contribuito alla definizione di una politica patrimoniale per la conservazione e la comunicazione di archivi audiovisivi in Francia e ha dedicato le sue ricerche allo statuto di mediazione e di prova dell’immagine, in particolare del cinema, come principale mezzo di percezione, narrazione e conoscenza storica della Shoah. È anche regista, ha realizzato documentari, fiction, editing d’archivio. Tra i suoi libri: <em>La vision nazie de l’histoire</em> (Lausanne 1989); <em>Chaplin, la grande histoire</em> (Paris 1998, 2002); <em>La fabrique des images contemporaines</em> (con V. Guigueno e A. Gunthert, Paris 2007); <em>L’Historien et le film</em> (con V. Guigueno, Paris 2004); <em>La Vérité par l’image. De Nuremberg au procès Milosevic</em> (Paris 2006)<em>.</em></p>Ultimo aggiornamento profilo: 2018</p></div> </div> </div>
Wolfram Eilenberger
Verità e alterità. Wittgenstein, Heidegger e la crisi del 1919 (DE)
edizione2018verità
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/599160582&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Wolfram Eilenberger</h3> <h1>Verità e alterità. Wittgenstein, Heidegger e la crisi del 1919 (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2018</span>verità</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>In che modo la filosofia novecentesca, in particolare quella tedesca all’indomani della Prima guerra mondiale, ha riformulato il rapporto tra linguaggio e realtà mettendo in discussione il paradigma cartesiano?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Wolfram Eilenberger</strong> ha insegnato presso l’Università di Toronto (Canada), l’Indiana University (Bloomington, USA) e l’Università delle Arti di Berlino. Ha dedicato le sue ricerche all’applicazione delle idee filosofiche alla vita contemporanea, che si tratti di politica, cultura o sport. È editorialista di “Philosophie Magazin”. Dal 2013 è stato uno dei direttori di programma del festival di filosofia “phil.cologne”. Tra i suoi libri in lingua italiana si segnala: <em>Il tempo degli stregoni. 1919-1929. Le vite straordinarie di quattro filosofi e l’ultima rivoluzione del pensiero</em> (Milano 2018).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2018</p></div> </div> </div>
Jean-Luc Nancy
Verità della menzogna (FR)
edizione2018verità
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/599151519&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Jean-Luc Nancy</h3> <h1>Verità della menzogna (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2018</span>verità</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Può essere veritiera, la bugia? La verità è sia agente attivo della filosofia che sua linea di fuga, in relazione alla menzogna, al segreto e all’invenzione stessa della verità.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Jean-Luc Nancy</strong> (1940 - 2021) è stato professore emerito di Filosofia presso l’Università “Marc Bloch” di Strasburgo. Tra le figure di maggiore spicco nel panorama filosofico internazionale, ha riformulato temi cruciali della tradizione fenomenologica post-heideggeriana. In una riflessione vertente in particolare sullo statuto della corporeità e delle sue rappresentazioni, ne ha mostrato anche la dimensione intersoggettiva e comunitaria. Tra i suoi libri pubblicati in Italia: <em>L’esperienza della libertà </em>(Torino 2000); <em>L’intruso</em> (Napoli 2000); <em>Essere singolare plurale</em> (Torino 2001); <em>Il ritratto e il suo sguardo</em> (Milano 2002); <em>Tre saggi sull’immagine</em> (Napoli 2002); <em>La creazione del mondo o la mondializzazione</em> (Torino 2003); <em>Il pensiero sottratto</em> (Torino 2003); <em>Noli me tangere. Saggio sul levarsi del corpo</em> (Torino 2005); <em>Le muse</em> (Reggio Emilia 2006); <em>La dischiusura. Decostruzione del cristianesimo I</em> (Napoli 2007); <em>Narrazione del fervore. Il desiderio, il sapere, il fuoco</em> (Bergamo 2007); <em>Le differenze parallele: Deleuze e Derrida</em> (Verona 2008); <em>Ego sum</em> (Milano 2008); <em>Verità della democrazia</em> (Napoli 2008); <em>Decostruzione del cristianesimo</em>, vol. II: <em>L’adorazione</em> (Napoli 2012); <em>Politica e «essere con». Saggi, conferenze, conversazioni</em> (Milano 2013); <em>Prendere la parola</em> (Bergamo 2013); <em>Il corpo dell’arte</em> (Milano 2014); <em>Non toccarmi. Maria Maddalena e il corpo di Gesù risorto</em> (Bologna 2015); <em>La comunità sconfessata</em> (Milano 2016); <em>La custodia del senso. Necessità e resistenza della poesia </em>(Bologna 2017); <em>Cosa resta della gratuità?</em> (Milano 2018); <em>Panico politico</em> (con P. Lacoue-Labarthe, Pisa 2018); <em>Sessistenza</em> (Genova 2019).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Peter Sloterdijk
Falsa coscienza. Forme del cinismo moderno (DE)
edizione2018verità
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/Falsa coscienza. Forme del cinismo moderno (DE)&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Peter Sloterdijk</h3> <h1>Falsa coscienza. Forme del cinismo moderno (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2018</span>verità</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>In che modo cinismo moderno e cinismo antico sono contrapposti? Invece di deridere la moralità della società, il cinismo equivale a una massa anonima incentrata sull’auto-conservazione e, di conseguenza, sull’autoinganno.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Peter Sloterdijk</strong> </strong>è stato professore di Filosofia ed Estetica presso la Staatliche Hochschule für Gestaltung di Karlsruhe, di cui ha ricoperto a lungo il ruolo di rettore. Ha insegnato anche presso la Akademie der bildenden Künste di Vienna. È stato <em>visiting professor</em> in numerosi atenei e istituzioni, tra cui il Bard College di New York, il Collège International de Philosophie di Parigi e la Eidgenössische Technische Hochschule di Zurigo. Si è occupato delle forme di cinismo antico, moderno e contemporaneo, ha inoltre elaborato una “sferologia”, ossia una teoria filosofica e culturale dell’epoca moderna e post-moderna ruotante intorno alle idee di “bolla”, “globo” e “schiuma”. Ne è emerso un modello di antropologia filosofica basato sull’esercizio come dimensione decisiva dell’esistenza. Ha proposto un’antropotecnica e una fenomenologia della coscienza e dei suoi inganni in grado di fornire una considerazione complessiva della storia e dell’identità umana e delle sue mutazioni nell’era globale. Le sue ricerche coinvolgono anche la politica imperialistica dell’Occidente, l’impatto dei progressi scientifici e tecnologici nell’età contemporanea. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Devi cambiare la tua vita</em> (Milano 2010); <em>Caratteri filosofici. Da Platone a Foucault</em> (Milano 2011); <em>Stato di morte apparente. Filosofia e scienza come esercizio</em> (Milano 2011); <em>La mano che prende e la mano che dà</em> (Milano 2012); <em>Critica della ragion cinica</em> (Milano 2013); <em>Sfere</em>, 3 voll. (Milano 2014-2015); <em>Il quinto “Vangelo” di Nietzsche. Sulla correzione delle buone notizie</em> (Milano 2015); <em>L’imperativo estetico. Scritti sull’arte</em> (Milano 2017); <em>Che cosa è successo nel XX secolo? </em>(Torino 2017); <em>Dopo Dio</em> (Milano 2018); <em>I figli impossibili della nuova era: Sull’esperimento anti-genealogico dell’epoca moderna</em> (Milano 2018); <em>Falsa coscienza. Forme del cinismo moderno</em> (Milano 2019); <em>Il quinto</em> “<em>Vangelo</em>” <em>di Nietzsche</em>. <em>Del miglioramento della buona novella</em> (Milano 2020); <em>Grigio. Il colore della contemporaneità</em> (Venezia 2023); <em>Il rimorso di Prometeo. Dal dono del fuoco al grande incendio del pianeta</em> (Venezia 2024).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Annette Wieviorka
Testimonianza. L’impegno per la verità storica (FR)
edizione2018verità
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597892032&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Annette Wieviorka</h3> <h1>Testimonianza. L’impegno per la verità storica (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2018</span>verità</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Quali sono le fasi principali della storia della testimonianza e, soprattutto, qual è il rapporto tra testimonianza e storia? Imperativo sociale e prospettiva giudiziaria sono gli elementi essenziali della costruzione di una verità storica.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Annette Wieviorka</strong> dirige il Centro nazionale per la ricerca scientifica (CNRS) alla Sorbona di Parigi. Ha pubblicato numerosi volumi sull’ebraismo e l’Olocausto. Tra i suoi libri in lingua italiana: <em>Auschwitz spiegato a mia figlia</em> (Torino 1999, 2014); <em>L’era del testimone</em> (Milano 1999). Ha pubblicato anche: <em>Déportation et génocide. Entre la mémoire et l’oubli</em> (Paris 2003); <em>Auschwitz, 60 ans après</em> (Paris 2005); <em>Juifs et Polonais: 1939 à nos jours</em> (Paris 2009); <em>Maurice et Jeannette. Biographie du couple Thorez</em> (Paris 2010); <em>Eichmann de la Traque au Procès</em> (Bruxelles 2011, già edito nel 1989 con il titolo <em>Le Procès Eichmann</em>); <em>Nouvelles perspectives sur la Shoah</em> (Paris 2013); <em>1945, La découverte</em> (Paris 2015).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2018</p></div> </div> </div>
James Clifford
Artefatti (EN)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597844092&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>James Clifford</h3> <h1>Artefatti (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Cosa accade agli artefatti e alle pratiche tribali, quando questi oggetti e pratiche discorsive sono ricollocati nei musei occidentali, all’interno di memorie di archiviazione e collezione, di sistemi ideologici e istituzionali così distanti dalle culture di provenienza?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>James Clifford</strong> è Professore emerito all’Università della California a Santa Cruz. Si è occupato di scrittura etnografica, analizzando anche i concetti occidentali di ‘primitivo’ ed ‘esotico’ in riferimento alle culture extraeuropee. Ha studiato inoltre la carriera degli oggetti nel loro passaggio dalle pratiche culturali alla museificazione. Tra le sue pubblicazioni in italiano: <em>I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura ed arte nel XX secolo </em>(Torino 1993); <em>Scrivere le culture. Poetiche e politiche dell’etnografia </em>(con G. E. Marcus, Milano 1997); <em>Strade. Viaggio e traduzione alla fine del secolo XX </em>(Torino 1999); <em>Ai margini dell’antropologia. Interviste </em>(Roma 2004).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Agnès Giard
Bambole (FR)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597825030&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Agnès Giard</h3> <h1>Bambole (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Com’è possibile che le cosiddette bambole gonfiabili influenzino la ricerca sulla robotica? Questi artefatti hanno raggiunto una perfezione tale nella costruzione e nelle sembianze umane da svolgere la funzione di veri e propri ‘esseri di sostituzione’.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Agnès Giard</strong> è antropologa e ricercatrice affiliata al Sophiapol, Laboratorio di analisi socio-antropologica dell’Università di Parigi Nanterre. Si è occupata della cultura giapponese, interessandosi delle nuove tecnologie, della cultura popolare e soprattutto della sessualità, in particolare della costruzione degli affetti e dei desideri. Tra i suoi libri: <em>L’imaginaire eròtique au Japon </em>(Parigi 2006);<em> Dictionnaire de l’amour et du plaisir au Japon </em>(Parigi 2008);<em> Les histoires d’amour au Japon. Des mythes fondateurs aux fables contemporaines </em>(Parigi 2012);<em> Un desir d’humain. </em><em>Les love doll au Japon </em>(Paris 2016).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Nathalie Heinich
Artisti (FR)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597826503&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Nathalie Heinich</h3> <h1>Artisti (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Nell’epoca contemporanea luogo della creazione non è più tanto l’opera d’arte quanto la personalità dell’artista: quali sono i caratteri che l’odierno creatore d’arte esibisce per essere riconosciuto come tale?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Nathalie Heinich</strong> è <em>directeur de recherche</em> presso il Centre National de la Recherche Scientifique. Allieva di Pierre Bourdieu, ne ha assorbito l’attenzione per la costituzione dei “campi” sociali, intrecciando questo approccio con l’interesse per la problematica del riconoscimento, in particolare nella costruzione sociale delle soggettività artistiche, fino a una teoria della visibilità sociale che dà conto dei fenomeni della celebrità. Il suo ultimo libro in lingua francese è dedicato a questioni di identità e alle concezioni del sé: <em>Ce que n’est pas l’identité </em>(Parigi 2018). Tra i suoi lavori in italiano: <em>La sociologia dell’arte</em> (Bologna 2004); <em>Per porre fine al dibattito sull’arte contemporanea</em> (Roma 2010); <em>Stati di donna. Il femminile nella narrativa occidentale</em> (Roma 2010).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Rahel Jaeggi
Lavoro e opera (EN)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597804285&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Rahel Jaeggi</h3> <h1>Lavoro e opera (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Se concepiamo il lavoro non come un’azione strumentale ma come una pratica la cui esistenza è collocata all’interno di una struttura sociale e normativa di riconoscimento, com’è possibile ripensare il rapporto tra attività lavorativa e opera?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Rahel Jaeggi</strong> </strong> è professoressa di Filosofia pratica presso l’Università Humboldt di Berlino, dove dirige il Center for Humanities and Social Change, che analizza le crisi del capitalismo e della democrazia. Ha svolto attività di ricerca e insegnamento come <em>visiting professor</em> presso la Yale University, la Fudan University e come Theodor Heuss Professor presso la New School for Social Research. È stata anche <em>fellow</em> presso l’Institute for Advanced Study di Princeton. Esponente dell’ultima generazione della Scuola di Francoforte, lavora nell’ambito della filosofia sociale, con particolare riferimento alla critica dell’alienazione di matrice marxista ed esistenzialista. Più recentemente si è occupata dei processi collettivi di riproduzione culturale e sociale della vita umana. La sua ricerca si concentra sulla filosofia sociale, la filosofia politica, l’etica, l’antropologia filosofica, l’ontologia sociale e la teoria critica. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Alienazione. Attualità di un problema filosofico e sociale </em>(Roma 2015); <em>Forme di vita e capitalismo </em>(Torino 2016); <em>Capitalismo. Una conversazione con <strong>Rahel Jaeggi</strong> </em> (con Nancy Fraser, Sesto San Giovanni 2019); <em>Nuovi lavori, nuove alienazioni</em> (Roma 2020); <em>Critica delle forme di</em> vita (Milano 2022).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Gilles Lipovetsky
Estetizzazione (FR)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597804066&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Gilles Lipovetsky</h3> <h1>Estetizzazione (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>In che modo l’industria del consumo ha incorporato il parametro dell’estetica, dando luogo a un edonismo diffuso e a una democratizzazione della fruizione artistica? Il capitalismo artista ci ha trasformato interiormente, rendendoci dei consumatori estetici.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Gilles Lipovetsky</strong> è professore all’Università di Grenoble. Studioso delle trasformazioni della società contemporanea, si è occupato di recente della «estetizzazione del mondo» e del «capitalismo artista», discutendo le implicazioni della democratizzazione dei parametri estetici nella vita sociale. Tra i suoi libri: <em>Il tempo del lusso </em>(Palermo 2007); <em>Una felicità paradossale. Sulla società dell’iperconsumo</em> (Milano 2007); <em>Il tempo del lusso </em>(Palermo 2008);<em> La cultura-mondo. Risposta a una società disorientata </em>(Milano 2009); <em>L’era del vuoto. Saggi sull’individualismo contemporaneo </em>(Milano 2013).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Daniel Miller
Esibizione (EN)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597799857&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Daniel Miller</h3> <h1>Esibizione (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Qual è l’impatto dei social media sulle nostre vite e, viceversa, in che modo, attraverso il nostro modo e il nostro stile di esposizione sui social network, siamo noi stessi a modificare la struttura e gli effetti dei mezzi mediatici?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Daniel Miller</strong> è professore di Antropologia presso la University College of London. Pioniere dell’antropologia digitale, oggi è considerato il fondatore dell’antropologia del consumo. Ha lavorato a diversi scavi archeologici e svolto studi etnografici nei Caraibi e in India. La sua ricerca si concentra sugli effetti dei nuovi social media sulla società. Tra le sue pubblicazioni in italiano: <em>Teoria dello shopping</em> (Roma 1998); <em>Per un’antropologia delle cose</em> (Milano 2013); <em>Cose che parlano di noi. Un antropologo a casa nostra</em> (Bologna 2014).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Marie José Mondzain
Spettacolo. La fine dello spettatore (FR)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597768093&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Marie José Mondzain</h3> <h1>Spettacolo. La fine dello spettatore (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p><br />L’immagine è ciò che costituisce il soggetto come spettatore, assegnandogli un ruolo di soggetto critico. In che modo, nell’attuale industria dello spettacolo, lo spettatore-soggetto rischia di scomparire, soccombendo al potere delle visibilità?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Marie José Mondzain</strong> è <em>directrice de recherche</em> presso il Gruppo di sociologia politica e morale, centro di ricerca comune all’École des hautes études en sciences sociales di Parigi e al CNRS. Si è a lungo occupata del rapporto tra icona e cultura, dall’iconoclastia del periodo bizantino alle culture aniconiche. Tra i suoi libri in italiano: <em>Immagine, icona, economia. Le origini bizantine dell’immaginario contemporaneo</em> (Milano 2006); <em>Il commercio degli sguardi </em>(Roma 2011); <em>L’immagine che uccide. La violenza come spettacolo dalle Torri gemelle all’Isis </em>(Milano 2017).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Deyan Sudjic
Lusso. La seduzione delle cose (EN)
edizione2017arti
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597756555&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Deyan Sudjic </h3> <h1>Lusso. La seduzione delle cose (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2017</span>arti</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Cosa accade al lusso, in un’età caratterizzata dalla sistematica obsolescenza degli oggetti tecnologici e nella quale ogni cosa è a portata del compratore, assuefatto agli attuali ritmi convulsi dello shopping?</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Deyan Sudjic </strong> è direttore del Design Museum di Londra. Editorialista di numerose testate, come «The Observer», «Sunday times» e «The Guardian», è stato tra i fondatori del mensile <em>Blueprint</em>, di cui poi è diventato direttore. Nel 2002 ha diretto la Mostra internazionale di architettura della Biennale di Venezia. Si è occupato del rapporto tra architettura e potere, e più di recente del ruolo degli oggetti di design nelle società. Tra i suoi libri in italiano: <em>Architettura e potere. Come i ricchi e i potenti hanno dato forma al mondo</em> (Milano 2012); <em>Il linguaggio delle cose </em>(Roma-Bari 2015).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Zygmunt Bauman
Competere (EN)
edizione2016agonismo
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597744699&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Zygmunt Bauman</h3> <h1>Competere (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Uno dei perni della vita pubblica nelle società avanzate, da molti ritenuto quello fondamentale, è il principio della concorrenza. In essa sembrano condensarsi libertà e merito, pari opportunità e vantaggi collettivi. Categoria essenzialmente economica, si rivela più complessa di quanto possa sembrare a prima vista: Zygmunt Bauman ne traccia lo sfondo discutendo se la disposizione concorrenziale sia connaturata agli uomini o sia un prodotto della cultura.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Zygmunt Bauman</strong> (1925 - 2017) è stato professore emerito di Sociologia nelle Università di Leeds e Varsavia. Nei suoi numerosi libri ha delineato gli aspetti salienti della società globalizzata, sottolineando in particolare i processi di individualizzazione, i mutamenti nella definizione del pubblico e del privato e le conseguenze filosofiche e morali del nuovo capitalismo, fino a formulare un’antropologia filosofica imperniata sull’esperienza dell’incertezza. Tra le sue recenti pubblicazioni in italiano: <em>Consumo, dunque sono</em> (Roma-Bari 2010); <em>L’etica in un mondo di consumatori</em> (Roma-Bari 2010); <em>Le sorgenti del male</em> (Trento 2013); <em>Gli usi postmoderni del sesso</em> (Bologna 2013); <em>Danni collaterali. Diseguaglianze sociali nell’età globale</em> (Roma-Bari 2013); «La ricchezza di pochi avvantaggia tutti». Falso! (Roma-Bari 2013); <em>Sesto potere. La sorveglianza nella modernità liquida</em> (con D. Lyon, Roma-Bari 2014); <em>Futuro liquido. Società, uomo, politica e filosofia</em> (Torino 2014); <em>La solitudine del cittadino globale</em> (Milano 2014); <em>Conversazioni su Dio e sull'uomo</em> (Roma-Bari 2014); <em>Vita liquida</em> (Roma-Bari 2014); <em>Le sorgenti del male</em> (Trento 2014); <em>Visti di uscita e biglietti di entrata. Paradossi dell'assimilazione ebraica</em> (Firenze 2014); <em>Il secolo degli spettatori. Il dilemma globale della sofferenza umana</em> (Bologna 2015); <em>Stato di crisi</em> (Torino 2015); <em>Il ritorno del pendolo. Psicoanalisi e futuro del mondo liquido</em> (Trento 2015); <em>Babel</em> (con E. Mauro, Roma-Bari 2015); <em>Per tutti i gusti. La cultura nell’età dei consumi </em>(Roma-Bari 2016).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2016</p></div> </div> </div>
Ellis Cashmore
Talent show (EN)
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597322527&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Ellis Cashmore</h3> <h1>Talent show (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Ellis Cashmore rintraccia il tema della gara in un fenomeno tutto contemporaneo e mediatico come quello dei talent show, dove la spettacolarizzazione della competizione e l’eguaglianza di opportunità dei partecipanti vanno di pari passo con il voyeurismo di un pubblico affamato di conflitto e crudeltà.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Ellis Cashmore</strong> è professore di Sociologia presso la Aston University di Birmingham, dopo aver insegnato anche presso le università di Tampa, Hong Kong e Staffordshire. Si è occupato di un vasto spettro di questioni, dal razzismo alle identità etniche. Ha approfondito il significato culturale dello sport e studiato il fenomeno della celebrità nelle sue dimensioni culturali e mediatiche. Tra i suoi libri recenti: <em>Beckham</em> (Cambridge 2004); <em>Mike Tyson. </em><em>Nurture of the Beast</em> (Cambridge 2004); <em>Making Sense of Sports</em> (Londra 2010); <em>Celebrity Culture</em> (seconda edizione, Londra 2014); <em>Elizabeth Taylor. A Private Life for Public Consumption</em> (Londra 2014). Ha curato: <em>Studying Football</em> (con K. Dixon, Londra 2016).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2016</p></div> </div> </div>
Jean-Noël Missa
Filosofia del doping (FR)
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597249408&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Jean-Noël Missa</h3> <h1>Filosofia del doping (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Partendo dall’inestinguibile presenza del doping nello sport e la progressiva affermazione della medicina migliorativa, Jean-Noël Missa sottolinea il carattere “artificiale” dell’esistenza.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Jean-Noël Missa</strong> è professore di Filosofia delle scienze biomediche presso l’Università Libera di Bruxelles ed è membro del Comitato belga di bioetica. Si occupa di neuroscienze e psichiatria biologica, con riferimento anche alle implicazioni etiche della ricerca biotecnologica. In questa chiave ha affrontato il tema del doping sportivo. Tra i suoi libri: <em>Matière pensante</em> (Parigi, 1999); <em>Le principe de précaution</em> (con E. Zaccai, Bruxelles 2000). Ha curato: <em>Philosophie du dopage</em> (con P. Nouvel, Parigi 2011).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2016</p></div> </div> </div>
Chantal Mouffe
Conflitto democratico (FR)
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597249348&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Chantal Mouffe</h3> <h1>Conflitto democratico (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Indagando il rapporto tra conflitto e democrazia, Chantal Mouffe mostra come il pluralismo conflittuale e negoziato possa beneficiare le democrazie radicalizzandole.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Chantal Mouffe</strong> è professoressa di Teoria politica presso la Westminster University. In una proposta politica di ispirazione gramsciana, sostiene i vantaggi di una democrazia radicale fondata sul pluralismo antagonistico all’interno della quale possano esprimersi tutti i conflitti sociali. Tra i suoi libri in italiano: <em>Sul politico. Democrazie e rappresentazione dei conflitti</em> (Milano 2007); <em>Egemonia e strategia socialista. Verso una politica democratica radicale</em> (con E. Laclau, Genova, 2011); <em>Il conflitto democratico</em> (Milano 2015).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2016</p></div> </div> </div>
Jean-Luc Nancy
Le armi della critica (FR)
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<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597246147&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Jean-Luc Nancy</h3> <h1>Le armi della critica (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Jean-Luc Nancy, uno tra i più rilevanti pensatori della relazione con l’altro, presenterà un originale ripensamento della belligeranza del pensiero e delle armi della critica di fronte al suo svuotamento contemporaneo.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Jean-Luc Nancy</strong> (1940 - 2021) è stato professore emerito di Filosofia presso l’Università “Marc Bloch” di Strasburgo. Tra le figure di maggiore spicco nel panorama filosofico internazionale, ha riformulato temi cruciali della tradizione fenomenologica post-heideggeriana. In una riflessione vertente in particolare sullo statuto della corporeità e delle sue rappresentazioni, ne ha mostrato anche la dimensione intersoggettiva e comunitaria. Tra i suoi libri pubblicati in Italia: <em>L’esperienza della libertà </em>(Torino 2000); <em>L’intruso</em> (Napoli 2000); <em>Essere singolare plurale</em> (Torino 2001); <em>Il ritratto e il suo sguardo</em> (Milano 2002); <em>Tre saggi sull’immagine</em> (Napoli 2002); <em>La creazione del mondo o la mondializzazione</em> (Torino 2003); <em>Il pensiero sottratto</em> (Torino 2003); <em>Noli me tangere. Saggio sul levarsi del corpo</em> (Torino 2005); <em>Le muse</em> (Reggio Emilia 2006); <em>La dischiusura. Decostruzione del cristianesimo I</em> (Napoli 2007); <em>Narrazione del fervore. Il desiderio, il sapere, il fuoco</em> (Bergamo 2007); <em>Le differenze parallele: Deleuze e Derrida</em> (Verona 2008); <em>Ego sum</em> (Milano 2008); <em>Verità della democrazia</em> (Napoli 2008); <em>Decostruzione del cristianesimo</em>, vol. II: <em>L’adorazione</em> (Napoli 2012); <em>Politica e «essere con». Saggi, conferenze, conversazioni</em> (Milano 2013); <em>Prendere la parola</em> (Bergamo 2013); <em>Il corpo dell’arte</em> (Milano 2014); <em>Non toccarmi. Maria Maddalena e il corpo di Gesù risorto</em> (Bologna 2015); <em>La comunità sconfessata</em> (Milano 2016); <em>La custodia del senso. Necessità e resistenza della poesia </em>(Bologna 2017); <em>Cosa resta della gratuità?</em> (Milano 2018); <em>Panico politico</em> (con P. Lacoue-Labarthe, Pisa 2018); <em>Sessistenza</em> (Genova 2019).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2019</p></div> </div> </div>
Peter Sloterdijk
Esercizi sportivi (DE)
edizione2016agonismo
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597239985&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Peter Sloterdijk</h3> <h1>Esercizi sportivi (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo vuoto'></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong><strong>Peter Sloterdijk</strong> </strong>è stato professore di Filosofia ed Estetica presso la Staatliche Hochschule für Gestaltung di Karlsruhe, di cui ha ricoperto a lungo il ruolo di rettore. Ha insegnato anche presso la Akademie der bildenden Künste di Vienna. È stato <em>visiting professor</em> in numerosi atenei e istituzioni, tra cui il Bard College di New York, il Collège International de Philosophie di Parigi e la Eidgenössische Technische Hochschule di Zurigo. Si è occupato delle forme di cinismo antico, moderno e contemporaneo, ha inoltre elaborato una “sferologia”, ossia una teoria filosofica e culturale dell’epoca moderna e post-moderna ruotante intorno alle idee di “bolla”, “globo” e “schiuma”. Ne è emerso un modello di antropologia filosofica basato sull’esercizio come dimensione decisiva dell’esistenza. Ha proposto un’antropotecnica e una fenomenologia della coscienza e dei suoi inganni in grado di fornire una considerazione complessiva della storia e dell’identità umana e delle sue mutazioni nell’era globale. Le sue ricerche coinvolgono anche la politica imperialistica dell’Occidente, l’impatto dei progressi scientifici e tecnologici nell’età contemporanea. Tra i suoi libri tradotti in italiano: <em>Devi cambiare la tua vita</em> (Milano 2010); <em>Caratteri filosofici. Da Platone a Foucault</em> (Milano 2011); <em>Stato di morte apparente. Filosofia e scienza come esercizio</em> (Milano 2011); <em>La mano che prende e la mano che dà</em> (Milano 2012); <em>Critica della ragion cinica</em> (Milano 2013); <em>Sfere</em>, 3 voll. (Milano 2014-2015); <em>Il quinto “Vangelo” di Nietzsche. Sulla correzione delle buone notizie</em> (Milano 2015); <em>L’imperativo estetico. Scritti sull’arte</em> (Milano 2017); <em>Che cosa è successo nel XX secolo? </em>(Torino 2017); <em>Dopo Dio</em> (Milano 2018); <em>I figli impossibili della nuova era: Sull’esperimento anti-genealogico dell’epoca moderna</em> (Milano 2018); <em>Falsa coscienza. Forme del cinismo moderno</em> (Milano 2019); <em>Il quinto</em> “<em>Vangelo</em>” <em>di Nietzsche</em>. <em>Del miglioramento della buona novella</em> (Milano 2020); <em>Grigio. Il colore della contemporaneità</em> (Venezia 2023); <em>Il rimorso di Prometeo. Dal dono del fuoco al grande incendio del pianeta</em> (Venezia 2024).</p><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2024</p></div> </div> </div>
Georges Vigarello
Il mito dello sport (FR)
edizione2016agonismo
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597232611&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Georges Vigarello</h3> <h1>Il mito dello sport (FR)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2016</span>agonismo</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>In chiave sociologica, Georges Vigarello indica come il modello sportivo plasmi la relazione immaginaria con la stessa democrazia, fornendo valore mitico all’idea di una riuscita sociale fondata sul merito e il talento.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Georges Vigarello</strong> è <em>directeur d’études</em> presso l’École des Hautes Études en Sciences Sociales di Parigi, dove è anche Condirettore del Centro Edgar Morin. Nelle sue ricerche storiche e antropologiche si è occupato dei temi dell’igiene e della salute, nonché delle rappresentazioni del corpo. Tra i suoi libri in italiano: <em>Lo sporco e il pulito. L’igiene e il corpo dal Medioevo a oggi</em> (Venezia 1996); <em>Il sano e il malato. Storia della cura del corpo dal Medioevo a oggi</em> (Venezia 1996); <em>Storia della violenza sessuale. XVI-XX secolo</em> (Venezia 2001); <em>Storia della bellezza. Il corpo e l’arte di abbellirsi dal Rinascimento a oggi</em> (Roma 2007).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table><p> </p>Ultimo aggiornamento profilo: 2017</p></div> </div> </div>
Aleida Assmann
Memoria culturale (DE)
edizione2015ereditare
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597194748&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Aleida Assmann</h3> <h1>Memoria culturale (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2015</span>ereditare</h4> <div class='mb_testo '><blockquote>Premessa teorica generale per indagare il concetto di “patrimonio culturale” è l’idea di “memoria culturale” avanzata da Aleida Assmann, che illustra il funzionamento del ricordo collettivo.</blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><p><strong>Aleida Assmann</strong> è stata a lungo professoressa di Anglistica e Teoria della letteratura presso l’Università di Konstanz, nonché <em>visiting professor</em><em> </em>e <em>fellow</em> in numerose istituzioni accademiche europee e americane, tra le quali il Wissenschaftskolleg di Berlino, il Getty Center for the History of Art and the Humanities di Santa Monica e la Princeton University. Specialista della letteratura inglese, sia rinascimentale che romantica, è arrivata a elaborare una teoria della memoria culturale e degli spazi del ricordo che si configura come un compiuto terreno interdisciplinare nel quale interagiscono studi letterari, filosofia delle forme simboliche, teoria della comunicazione e prospettive storiografiche. In italiano è disponibile:<strong> </strong><em>Ricordare. Forme e mutamenti della memoria culturale </em>(Bologna 2002).</p>Ultimo aggiornamento profilo: 2015</p></div> </div> </div>
Jan Assmann
Il ritorno del rimosso (DE)
edizione2015ereditare
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597194715&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Jan Assmann</h3> <h1>Il ritorno del rimosso (DE)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2015</span>ereditare</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Jan Assmann descrive il funzionamento del ricordo collettivo, in particolare nella forma di un ritorno del rimosso. Emblematico il caso della ripresa mosaica del culto monoteistico, promosso originariamente dal faraone Akhenaton, ma poi cancellato dalla memoria egizia.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Jan Assmann</strong> già professore di Egittologia presso l'Università di Heidelberg, è attualmente professore onorario di Scienza generale della cultura e Teoria della religione presso l’Università di Konstanz. Ha insegnato a Parigi, a Gerusalemme e alla Yale University. Attraverso le sue ricerche storiche e antropologiche sulla civiltà egizia e sulle altre grandi civiltà antiche è giunto a formulare una teoria della scrittura e del ricordo come elementi costitutivi della memoria culturale.<strong> </strong>Tra i suoi libri in italiano: <em>La memoria culturale. Scrittura, ricordo e identità politica nelle grandi civiltà antiche</em><em> </em>(Torino, 1997);<em> Mosè l'egizio. Decifrazione di una traccia di memoria </em>(Milano 2000);<em> La morte come tema culturale. Immagini e riti mortuari nell'antico Egitto (</em>Torino 2002);<em> Potere e salvezza. Teologia politica nell'antico Egitto, in Israele e in Europa </em>(Torino 2002);<em> Non avrai altro Dio. Il monoteismo e il linguaggio della violenza </em>(Bologna 2007);<em> Dio e gli dei. Egitto, Israele e la nascita del monoteismo </em>(Bologna 2009); <em>La distinzione mosaica ovvero Il prezzo del monoteismo </em>(Milano 2011).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2015</p></div> </div> </div>
Zygmunt Bauman
Educazione Globale (EN)
edizione2015ereditare
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597181776&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Zygmunt Bauman</h3> <h1>Educazione Globale (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2015</span>ereditare</h4> <div class='mb_testo '><blockquote><p>Per garantire la propria continuità, le culture hanno elaborato molteplici meccanismi di trasmissione, tanto intellettuali, quanto pragmatici, tanto intenzionali, quanto involontari. Partendo dalla constatazione che lo scenario contemporaneo offre due sfide alla trasmissione, dovute da un lato alla globalizzazione e dall’altro all’accelerazione, Zygmunt Bauman sottolinea la necessità di una compiuta educazione al globalismo.</p></blockquote></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Zygmunt Bauman</strong> (1925 - 2017) è stato professore emerito di Sociologia nelle Università di Leeds e Varsavia. Nei suoi numerosi libri ha delineato gli aspetti salienti della società globalizzata, sottolineando in particolare i processi di individualizzazione, i mutamenti nella definizione del pubblico e del privato e le conseguenze filosofiche e morali del nuovo capitalismo, fino a formulare un’antropologia filosofica imperniata sull’esperienza dell’incertezza. Tra le sue recenti pubblicazioni in italiano: <em>Consumo, dunque sono</em> (Roma-Bari 2010); <em>L’etica in un mondo di consumatori</em> (Roma-Bari 2010); <em>Le sorgenti del male</em> (Trento 2013); <em>Gli usi postmoderni del sesso</em> (Bologna 2013); <em>Danni collaterali. Diseguaglianze sociali nell’età globale</em> (Roma-Bari 2013); «La ricchezza di pochi avvantaggia tutti». Falso! (Roma-Bari 2013); <em>Sesto potere. La sorveglianza nella modernità liquida</em> (con D. Lyon, Roma-Bari 2014); <em>Futuro liquido. Società, uomo, politica e filosofia</em> (Torino 2014); <em>La solitudine del cittadino globale</em> (Milano 2014); <em>Conversazioni su Dio e sull'uomo</em> (Roma-Bari 2014); <em>Vita liquida</em> (Roma-Bari 2014); <em>Le sorgenti del male</em> (Trento 2014); <em>Visti di uscita e biglietti di entrata. Paradossi dell'assimilazione ebraica</em> (Firenze 2014); <em>Il secolo degli spettatori. Il dilemma globale della sofferenza umana</em> (Bologna 2015); <em>Stato di crisi</em> (Torino 2015); <em>Il ritorno del pendolo. Psicoanalisi e futuro del mondo liquido</em> (Trento 2015); <em>Babel</em> (con E. Mauro, Roma-Bari 2015); <em>Per tutti i gusti. La cultura nell’età dei consumi </em>(Roma-Bari 2016).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2016</p></div> </div> </div>
Robert Darnton
Digitalizzazione e democrazia (EN)
edizione2015ereditare
<div class='row '> <div class='col-12 col-sm-6'> <div class='mb_video_100perc'> <div class='cookie_type' data-type='C'><div class='on'><iframe width="100%" height="405" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/597174645&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true&autoplay=true"></iframe></div><div class='off'><div class='no_cookies C'>Questo contenuto non è disponibile perchè non sono stati consentiti i cookies per <b>SoundCloud</b><br><a href='javascript: cookie_manage.show(true);'>Gestisci i cookies</a></div></div></div> </div> </div> <div class='col-12 col-sm-6'> <h3 class=''>Robert Darnton</h3> <h1>Digitalizzazione e democrazia (EN)</h1> <h4 class='mb_tema '><span class='mb_edizione'>edizione2015</span>ereditare</h4> <div class='mb_testo '><p>Partendo dal processo di digitalizzazione dei beni librari, Robert Darnton discute le prospettive relative all’accesso al sapere e ai processi di democratizzazione.</p></div> </div> </div> <div class='row '> <div class='col-12 mb_testo'> <div class=''><p><table class="relatore eventi"><tbody><tr><td><table><tbody><tr><td class="description"><p><strong>Robert Darnton</strong> è Carl H. Pforzheimer Professor di Storia presso l’Università di Harvard, dove è anche Direttore della Biblioteca universitaria. Specialista dell’illuminismo francese, è uno dei massimi studiosi della storia del libro come fondamentale fattore di mutamento culturale. Più di recente si è occupato del rapporto tra digitalizzazione, accesso al sapere e democrazia. Tra i suoi libri in italiano: <em>Il Grande Affare dei Lumi. Storia editoriale dell'Encyclopédie </em>(Milano 1979);<em> L'intellettuale clandestino. Il mondo dei libri nella Francia dell'illuminismo </em>(Milano 1982);<em> Il bacio di Lamourette </em>(Milano 1989);<em> La dentiera di Washington. Considerazioni critiche a proposito di illuminismo e modernità </em>(Roma 1997); <em>L'età dell'informazione. Una guida non convenzionale al Settecento </em>(Milano 2004);<em> Il futuro del libro </em>(Milano 2011);<em> Il grande massacro dei gatti e altri episodi della storia culturale francese </em>(Milano 2013).</p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>Ultimo aggiornamento profilo: 2015</p></div> </div> </div>

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